Sí a Cristo, sí a la Iglesia, sí al Papa

A PARTIR DE AHORA SÓLO EN LA GACETA DE LA IGLESIA

2010-10-29T14:18:00.001+02:00

Queridos lectores de este blog. No se trata de deciros adiós, sino de comunicaros la mudanza definitiva de este blog.

Como sabéis, desde hace unos meses me ofrecieron colaborar en La Gaceta de la Iglesia, del grupo Intereconomía, alojando mi blog allí.

Al nuevo Blog le puse el nombre de EN LA BARCA DE PEDRO y desde el principio contó con muchas visitas, de lo cual me alegro mucho porque mi única intención es la de evangelizar a través de Internet y en un medio tan importante como Intereconomía, el blog duplicó en un mes las visitas que este humilde blog en el que ahora te encuentras y donde comenzó mi evangelización cibernética, había tenido en más de un año. En seguida os puse el enlace directo en la parte derecha de este blog.

Aún así, decidí mantener SÍ A CRISTO, SÍ A LA IGLESIA, SÍ AL PAPA, con los mismos artículos que en el nuevo blog aparecían. Sin embargo, la labor apostólica se multiplica y el tiempo de que dispongo cada día se reduce en la vida de este pobre sacerdote que quiere muchas veces más que puede.

Por eso, a partir de ahora sólo publicaré mis artículos en el blog de Intereconomía, al cual espero que os paséis como asiduos lectores. A la mayoría no os conozco pero os agradezco de corazón los correos que a menudo me enviáis animándome en esta labor.

Así que, me encomiendo a vuestras oraciones y sigo a vuestra disposición

EN LA BARCA DE PEDRO.

Dios os bendiga.

Llamar a las personas por su nombre

2010-10-28T14:21:00.001+02:00

Siguiendo la estela del artículo anterior, quisiera iniciar una serie de reflexiones en torno a lo que podríamos denominar “apostolado personalista”. No se trata de descubrir el Mediterráneo diciendo que todo apostolado tiene como destinatarias a las personas, a las cuales se les presenta y se les conduce a Jesús. Se trata de fijarnos en la dimensión más singularmente personal del mismo, a dedicar nuestro esfuerzo y nuestro tiempo a esa persona concreta que hoy nos necesita. Quisiera humildemente acentuar la necesidad de ocupar mayor parte de nuestro tiempo en el trato personal con vistas al apostolado, porque a veces, da la sensación de que en la Iglesia minusvaloramos lo que no vaya acompañado del número, de la cantidad.

Pienso que sólo se construirá eficazmente el Reino de Dios si pensamos primero en esa persona, más que en la reunión con el grupo que tengo después; si el sacerdote piensa primero en meterse en el confesionario antes que subirse al púlpito; si el laico atiende primero en su compañero de trabajo antes que a los grandes proyectos de mejora laboral.

Y para ser práctico, comenzamos por algo sumamente sencillo: por favor, llamemos a las personas por su nombre. Apréndete su nombre, el nombre de tantas personas con las que tratas diariamente en el trabajo, por la calle, en el supermercado... que aunque las vemos todos los días, no han pasado de ser para nosotros individuos anónimos. Apréndete su nombre y ya habrás puesto sólidos cimientos a tu apostolado. Más aún, posiblemente ya hayas obrado una transformación en en esas personas (y quzás también en ti). Jesús llamaba a las personas por su nombre y la vida de las personas se transformaba Jesús llamó a Simón Pedro y le comunicó amor tras la triple negación (Jn 21, 15); llamó por su nombre a Marta y le hace ver lo verdaderamente importante (Lc 10, 41); “¡Lázaro!” gritó, y su amigo difunto se llenó de vida; igualmente, al oír su nombre, Zaqueo cambió de vida y María la Magdalena pasó de la tristeza más honda a la alegría más grande. Es verdad que quien hablaba era la Palabra eterna y todopoderosa, pero también es cierto que la transformación vital comenzó en cada persona al oír su nombre.

Llamando a cada persona por su nombre, le estamos reconociendo inmediatamente su dignidad de persona, su singularidad, su identidad. La sacamos de una sopa de letras, del anonimato impersonal, de unos pronombres - mal llamados en este caso, personales – “tú” o “usted” y le comunicamos la base de la caridad que es el conocimiento y el aprecio personal.

Aquella otra expresión de “llamar a las cosas por su nombre” significa ser claros y sinceros en la expresión de las ideas sin respetos humanos o cualquier otro reparo. Análogamente, “llamar a las personas por su nombre” significará ser claramente cristiano, expresando de un modo sencillo y directo la caridad, especialmente hacia los que pasan más desapercibidos en la sociedad.

Juan Pablo II, II introduciendo una charla que iba a dar a unos jóvenes sobre la vocación, decía: "Quisiera encontrarme con cada uno de vosotros personalmente, llamaros por vuestro nombre, hablaros de corazón a corazón de cosas extremadamente importantes, no sólo para vosotros individualmente, sino para la humanidad entera".

¿Vamos a decidirnos a esforzarnos por aprendernos los nombres de las personas a quienes tratamos o alguien prefiere no darle importancia a este tema? ¿Quizás quiere mostrar con ello algún tipo de superioridad? No sé si será afán de superioridad, pero sí falta de sensibilidad de los que estamos llamados a imitar al Buen Pastor que conoce a sus ovejas por su nombre.

Quiero saber contar sólo hasta uno

2010-10-26T00:36:00.000+02:00

Los niños de educación infantil (antes “parvulitos”) suelen medir sus progresos matemáticos con la cantidad de números que se saben: “Sé contar hasta diez... hasta veinte... hasta cien”. Los papás se alegran y celebran estos avances expresados con lengua de trapo. Nos acostumbramos desde pequeños a contar y contar, descubriendo con ello la multiplicidad de cosas y personas, la variedad y complejidad del mundo que nos envuelve. Sólo queda reservado el número uno para mí. Yo soy uno, los demás son muchos.

Llegados a adultos, creo que es necesario, sobre todo para el cristiano, realizar el proceso contrario y aprender a contar sólo hasta uno, para descubrir a cada persona singular, única e irrepetible, y tratarla como tal; para poder atender cada ocupación y trabajo como si fuese el único y, por tanto, el más importante.

Creo que el verdadero cristiano tiene que saber contar sólo hasta uno cuando ejerce la caridad con el prójimo. La cantidad no sólo perjudica la calidad, sino que también puede obstaculizar la caridad. El que mucho abarca poco aprieta...

Dios sólo sabe contar hasta uno. Dios es la suma simplicidad. En Él no hay complicación alguna, su conocimiento de todo y de todos es absolutamente singular y sobre cada persona descarga toda su omnisciencia y, no parte, sino todo su infinito amor.

Yo quisiera saber contar sólo hasta uno, para poder tratar a cada persona como si fuese la única sobre la faz de la tierra. Como Jesús. Jesús llamó a sus apóstoles uno a uno. Descansó su mirada infinitamente amorosa sobre aquél joven rico. A la Magdalena llamó el Resucitado por su nombre y a Pedro igualmente para la triple confesión de un amor de arrepentimiento y obediencia. Pablo conoce bien que el amor de Cristo, siendo universal, se manifiesta en primera persona: “Me amó y se entregó por mí” (Gal 2, 20). Juan Pablo II confesaba que, cuando hablaba a las multitudes, se imaginaba que estaba hablando con una sola persona.

El gran descubrimiento del amor de Dios en Cristo Jesús se basa precisamente en esta singularidad. Dios me conoce personalmente, Cristo me ama y me llama por mi nombre. Dios nos ha salvado, no en manada (muchedumbre) sino en familia (1 + 1 + 1...).

Yo quisiera saber contar sólo hasta uno, para ver cómo la gracia de Dios llega a cada persona de manera única y distinta. Esto se experimenta especialmente en el sacramento de la Confesión. Y se experimenta tanto a un lado como al otro de la rejilla.

¿Le van a seguir encandilando al hombre de hoy las “nuevas” (entre comillas, porque de nuevas tienen poco) religiones reencarnacionistas y sumidas en la más radical impersonalidad cósmica, cuando descubra que es único y que el Dios único y Personal (tripersonal) le conoce y le ama personalmente?

En un mundo en que la persona es considerada tantas veces como un número, como un objeto más de una sociedad del consumo o como una pieza más de un engranaje universal, la labor apostólica y evangelizadora pasa necesariamente – y con ello tendremos ya mucho ganado – por el trato directo y personal con cada hombre y cada mujer, inmenso microcosmos de amor y de pecado, de sentimientos y afectos.

Yo quisiera contar sólo hasta uno, para poder contarle al Uno cada noche que le he ayudado a salvar a esta persona que Él ama.

Queremos ver a Jesús

2010-10-23T00:58:00.000+02:00

COMENTARIOS A LAS LECTURAS DEL XXX DOMINGO DEL TIEMPO ORDINARIO.

CICLO C.

JORNADA MUNDIAL DE LA PROPAGACIÓN DE LA FE

1ª Lectura: Eclesiástico 35, 15b- 17.20-22a

El Señor es un Dios justo, que no puede ser parcial; no es parcial contra el pobre, escucha las súplicas del oprimido; no desoye los gritos del huérfano o de la viuda cuando repite su queja; sus penas consiguen su favor y su grito alcanza las nubes; los gritos del pobre atraviesan las nubes y hasta alcanzar a Dios no descansan; no ceja hasta que Dios le atiende y el juez justo le hace justicia. La Jornada Mundial de las Misiones, más conocida como "Día del Domund", concentra nuestra atención en la liturgia de hoy.

Salmo 33: Si el afligido invoca al Señor, Él lo escucha.

2ª Lectura: II Timoteo 4, 6-8. 16-18

Querido hermano: Yo estoy a punto de ser sacrificado, y el momento de mi partida es inminente. He combatido bien mi combate, he corrido hasta la meta, he mantenido la fe. Ahora me aguarda la corona merecida, con la que el Señor, juez justo, me premiará en aquel día; y no sólo a mí, sino a todos los que tienen amor a su venida. La primera vez que me defendí, todos me abandonaron, y nadie me asistió. --Qué Dios los perdone--. Pero el Señor me ayudó y me dio fuerzas para anunciar íntegro el mensaje, de modo que lo oyeran todos los gentiles. Él me libró de la boca del león. El Señor seguirá librándome de todo mal, me salvará y me llevará a su reino del cielo. A Él la gloria por los siglos de los siglos. Amén.

Evangelio: Lucas 18, 9-14

En aquel tiempo, dijo Jesús esta parábola a algunos que, teniéndose por justos, se sentían seguros de sí mismos y despreciaban a los demás: "Dos hombres subieron al templo a orar. Uno era fariseo; el otro, un publicano. El fariseo, erguido, oraba así en su interior: "¡Oh Dios!, te doy gracias, porque no soy como los demás: ladrones, injustos, adúlteros; ni como ese publicano. Ayuno dos veces por semana y pago el diezmo de todo lo que tengo." El publicano, en cambio, se quedó atrás y no se atrevía ni a levantar los ojos al cielo; sólo se golpeaba el pecho, diciendo: "¡Oh Dios!, ten compasión de este pecador." Os digo que éste bajó a su casa justificado, y aquél no. Porque todo el que se enaltece será humillado, y el que se humilla será enaltecido."

QUEREMOS VER A JESÚS

Las últimas palabras de Jesucristo antes de dejar a sus discípulos fueron: "Id por todo el mundo y anunciad el Evangelio". La misión de la Iglesia es, ante todo, anunciar el Evangelio, y este mandato misionero es para todo cristiano. La Jornada del Domund, nos recuerda, pues, en primer lugar que todos somos misioneros y hemos de examinarnos diariamente de cómo estamos cumpliendo con el glorioso cometido de llevar a las personas a Jesús y Jesús a las personas.

El lema de este año hace referencia directa a esto: "Queremos ver a Jesús". Así expresaron su deseo los griegos que se acercaron a los apóstoles Santiago y Felipe. Esos extranjeros que habían oído hablar de Jesús, quieren conocerlo personalmente. No se conforman con oír hablar de Él. Quieren experimentar en primera persona la fe en Cristo, la alegría de la salvación.

El deseo de conocer a Jesús es un deseo universal. Aunque no lo expresen verbalmente y aunque no sean conscientes de ello, los hombres y las mujeres de todos los tiempos desean ver a Jesús, porque Jesús es la realización más plena de todos los anhelos de felicidad.

Y el mandato misionero también es universal, para todos los cristianos. Si todos los hombres tienen el deseo, callado casi siempre, de conocer a Jesús, todos los cristianos tenemos la obligación de mostrarles a Jesús, que es Redentor y Señor de todos.

Todos los que conocemos y seguimos a Cristo hemos de ser misioneros porque todos aquellos que no lo conocen ni le siguen, quieren, en el fondo de su corazón, conocerlo. Hoy más que nunca, puesto que el hombre actual tan lleno de cosas, siente vacío su corazón. Benedicto XVI lo expresa con estas palabras en su mensaje para esta Jornada misionera: "también los hombres de nuestro tiempo, quizás no siempre conscientemente, piden a los creyentes no sólo que “hablen” de Jesús, sino que “hagan ver” a Jesús, que hagan resplandecer el Rostro del Redentor en todo rincón de la tierra ante las generaciones del nuevo milenio y, especialmente, ante los jóvenes de cada continente, destinatarios privilegiados y sujetos del anuncio evangélico. Estos deben percibir que los cristianos llevan la palabra de Cristo porque Él es la Verdad, porque han encontrado en Él el sentido, la verdad para su vida."

Hacer visible a Jesús. He aquí, expresada de un modo directo y vivo, la misión del cristiano. San Pablo, en la segunda lectura de hoy, ya cercano el momento de su muerte, nos muestra la serena confianza del que ha dedicado su vida por entero a hacer visible a Jesús ("No soy yo, es Cristo quien vive en mí" Gal 2, 20; "Sed imitadores míos, como yo lo soy de Cristo" 1 Cor 11, 1).

El Papa, en el mensaje antedicho, subraya que no puede ser uno misionero eficaz sin haber experimentado previamente una profunda conversión personal. Así, el Evangelio de hoy nos muestra el verdadero corazón contrito, que es el del publicano en el templo, para que huyamos de la tentación del fariseo, no nos justifiquemos fácilmente ni nos pensemos, con ello, que la misión de anunciar a Cristo depende únicamente de nuestras propias fuerzas o talentos.

Imitando la humildad del publicano del templo, estaremos en condiciones de ser misioneros, con nuestro recurso continuo al Señor, que da la gracia (oración), nuestro sacrificio diario ofrecido por las misiones, que Dios convertirá en bendición para los que están en primera linea de evangelización en lugares lejanos y, finalmente, seremos más generosos a la hora de aportar económicamente con las misiones de la Iglesia, que es el tercer modo de colaborar.

María, Reina de las Misiones, nos ayude a no olvidarnos de los misioneros y a ser nosotros mismos misioneros en todo momento, lugar y circunstancia.

Un año de navegación: enhorabuena y gracias

2010-10-21T01:11:00.001+02:00

Aprovecho el primer aniversario de Intereconomia.com y La Gaceta, no sólo para expresar la enhorabuena a todos los que se dedican con tanto esmero y profesionalidad a hacer posible cada día estas páginas, sino para agradecerles la sección de información religiosa y eclesial que han tenido el acierto de incluir.

Puesto que ni el hombre ni el mundo se pueden entender sin la religión, tampoco sería completa ni acertada la información sobre lo que en el mundo y en cada hombre acontece sin una información religiosa veraz, sin prejucios, una información constructiva y que busque el bien integral de la persona humana. Silenciar la actividad diaria tan maravillosa de la Iglesia, de tantos miles de sacerdotes, consagrados y laicos que sirven al mundo y a las personas desde su fe y amor a Cristo, para sacar y acentuar sólo cosas negativas con el único interés de afear el rostro de la Iglesia, es desinformar. Y eso es lo que vemos que hacen muchos medios.

El internauta y lector (internauta y, sin embargo, lector) de intereconomía.com y La Gaceta, tiene una puerta abierta a la información religiosa, tiene un acceso (difícil de encontrar hoy en los medios) al Mensaje de Jesucristo - la Buena, única y mejor, Noticia - a su Evangelio.

Gracias, desde aquí, a La Gaceta por incluir una sección de religión que, poco a poco, se va afianzando como punto de referencia de información religiosa a través de internet en España y en todo el mundo. Gracias también por dejar navegar en ella a la "barca" de este blog, aunque la Barca la pongo inmediatamente con mayúscula, pues es la Iglesia, en la que todos los cristianos navegamos.

Condiciones que han de reunir los padrinos del bautismo y la confirmación

2010-10-18T23:28:00.000+02:00

Creo que el tema es muy práctico y conviene que tengamos claro lo que la Iglesia enseña en torno a este tema, ya que no es difícil encontrarse en las parroquias ante situaciones comprometidas a la hora de explicar a una persona por qué el padrino o madrina elegidos para el bautismo o la confirmación no pueden serlo por no cumplir alguna de las condiciones exigidas.

Reproduzco un artículo del P. Juan Manuel Cabezas, Doctor en Derecho Canónico y profesor en el Instituto de Derecho Canónico de "San Dámaso", en Madrid. En pocos párrafos expone de manera clara y concisa lo que necesitamos saber sobre las condiciones que han de reunir los padrinos en la Iglesia. Este artículo ha sido extraído de la página "La hora de la Verdad" (muy buena página, que recomiendo - en enlace se halla en el margen derecho de la pantalla - y en la cual también colaboro).

El padrino ejerce una paternidad espiritual sobre sus ahijados. Se trata de una persona que presenta al catecúmeno, al que desea ser bautizado, cuando éste es adulto, ante la comunidad cristiana, o bien que ayuda a los padres físicos en la educación católica de un niño que ha de ser bautizado.

Parece ser que su origen histórico se encuentra ya en los primeros momentos históricos de la Iglesia, pues si un pagano o un judío deseaba ser miembro de la Iglesia había de ser presentado por un cristiano conocido que testificara de su rectitud de intención. Esto era particularmente necesario en tiempos de persecución, cuando existía el temor de introducir traidores o delatores entre los fieles.

El padrino tiene como función tal y como describe el Código de Derecho Canónico en su can. 872 “asistir en su iniciación cristiana al adulto que se bautiza, y, juntamente con los padres, presentar al niño que va a recibir el bautismo y procurar que después lleve una vida cristiana congruente con el bautismo y cumpla fielmente las obligaciones inherentes al mismo”. De modo semejante, acerca del padrino de la Confirmación, el can. 892 enseña que el confirmando ha de tener un padrino “a quien corresponde procurar que se comporte como verdadero testigo de Cristo y cumpla fielmente las obligaciones inherentes al sacramento”.

La misión de los padrinos es muy importante, creando realmente una auténtica relación “paternal” de cara a los ahijados. De modo semejante a como los padres dan la vida física a sus hijos, así los padrinos ayudan o colaboran en la entrega de una vida superior, la vida sobrenatural, tanto más importante que la natural cuanto es la distancia que va de Dios a la criatura.

Es por ello que la Iglesia exige unos requisitos mínimos a los que han de asumir la función de padrinos en los Bautismos o en las Confirmaciones. Estas condiciones, según los cánones 874 y 893 son las siguientes:

1. que sea elegido por el bautizando o el confirmando, por sus padres o los que hacen sus veces o, si faltaran los anteriores, por el párroco o ministro del sacramento.

2. que tenga capacidad para realizar esta misión e intención de desempeñarla.

3. que haya cumplido al menos 16 años, salvo que el Obispo haya dispuesto otra edad, o que, por justa causa, el párroco o ministro estime oportuna una excepción.

4. que sea católico, confirmado, haya hecho la primera comunión.

5. que lleve una vida congruente con la fe y la misión que va a asumir, por lo que no puede estar en situación irregular ante Dios y la Iglesia: concubinato, matrimonio sólo civil, divorciado casados de nuevo...

6. que no esté afectado por una pena canónica.

7. que no sea el padre o la madre del bautizando o confirmando.

Por supuesto el padrino no puede pertenecer a una comunidad eclesial no católica, los cuales sólo podrían ejercer de meros testigos, nunca de auténticos padrinos, pues no puede ser encomendada la misión de ayudar al desarrollo de una vida divina quien no cree en ella o tiene ideas incompatibles con la verdad fundada en Jesucristo y conservada por la Iglesia católica.

P. Juan Manuel Cabezas.
Doctor en Derecho Canónico.

Ora con insistencia y verás milagros

2010-10-16T11:33:00.000+02:00

COMENTARIO A LAS LECTURAS DEL DOMINGO XXIX DEL TIEMPO ORDINARIO. CICLO C

1ª Lectura: Éxodo 17, 8 – 13
En aquellos días, Amalec vino y atacó a los israelitas en Rafidín. Moisés dijo a Josué: “Escoge a unos cuantos hombres, haz una salida y ataca a Amalec. Mañana yo estaré en pie en la cima del monte, con el bastón maravilloso de Dios en la mano”. Hizo Josué lo que le decía Moisés y atacó a Amalec; mientras Moisés, Aarón y Jur subían a la cima del monte. Mientras Moisés tenía en alto la mano, vencía Israel; mientras la tenía baja, vencía Amalec. Y, como le pesaban las manos, sus compañeros cogieron una piedra y se la pusieron debajo, para que se sentase; mientras Aarón y Jur le sostenían los brazos, uno a cada lado. Así, sostuvo en alto las manos hasta la puesta del sol. Josué derrotó a Amalec y a su tropa, a filo de espada.

Salmo 120: El auxilio me viene del Señor, que hizo el cielo y la tierra.

2ª Lectura: II Timoteo 3, 14 – 4, 2
Querido hermano: Permanece en lo que has aprendido y se te ha confiado, sabiendo de quién lo aprendiste y que desde niño conoces la Sagrada Escritura; ella puede darte la sabiduría que, por la fe en Cristo Jesús, conduce a la salvación. Toda Escritura inspirada por Dios es también útil para enseñar, para reprender, para corregir, para educar en la virtud; así el hombre de Dios estará perfectamente equipado para toda obra buena. Ante Dios y ante Cristo Jesús, que ha de juzgar a vivos y muertos, te conjuro por su venida en majestad: proclama la palabra, insiste a tiempo y a destiempo, reprende, reprocha, exhorta, con toda paciencia y deseo de instruir.

Evangelio: Lucas 18, 1 – 8
En aquel tiempo, Jesús, para explicar a sus discípulos cómo tenían que orar siempre sin desanimarse, les propuso esta parábola: “Había un juez en una ciudad que ni temía a Dios ni le importaban los hombres. En la misma ciudad había una viuda que solía ir a decirle: “hazme justicia frente a mi adversario”. Por algún tiempo se negó, pero después se dijo: “Aunque ni temo a Dios ni me importan los hombres, como esta viuda me está fastidiando, le haré justicia, no vaya a acabar pegándome en la cara”. Y el Señor añadió: “Fijaos en lo que dice el juez injusto; pues Dios, ¿no hará justicia a sus elegidos que le gritan día y noche?; ¿o les dará largas? Os digo que les hará justicia sin tardar. Pero, cuando venga el Hijo del hombre, ¿encontrará esta fe en la tierra?”.

ORA CON INSISTENCIA Y VERÁS MILAGROS

Muchas personas, cuando les hablo de la oración, me dicen que rezan mucho, hasta el punto de que piensan que Dios debe estar ya cansado de escucharles. El Evangelio de hoy muestra claramente que Dios quiere que seamos insistentes en la oración; que el Señor no se cansa de escuchar nuestra súplica confiada. Así, en aquel otro pasaje nos exhorta: “Pedid y recibiréis, buscad y encontraréis, llamad y se os abrirá”. Nos pone hoy el ejemplo de la viuda insistente ante el juez. Esta mujer no perdía la esperanza de que, finalmente, hallaría respuesta a su petición de justicia. Y es que la insistencia en la oración es, en el fondo, un ejercicio continuado de la fe y de la esperanza. Por eso, el Señor concluye haciendo referencia a esta fe que se muestra por medio de la perseverancia en la oración.

Sabemos, no obstante, que nuestra oración, conversación filial con Dios, no se puede reducir únicamente a pedirle beneficios, sino que, en primer lugar ha de ser una oración de alabanza y de acción de gracias, que igualmente incluya una petición de perdón y recurso a su infinita misericordia.

Al pedirle a Dios, estamos reconociendo que nosotros somos indigentes y que de Dios proceden los beneficios. Estamos también reconociendo la bondad y largueza de Quien no escatima lo más mínimo para lograr nuestra salvación.

La oración perseverante de petición encuentra siempre respuesta. Siempre. Muchas veces nos quejamos de que Dios no nos concede lo que con insistencia y desde hace mucho tiempo le pedimos. Puede haber dos razones: que quiere que ejercitemos más aún nuestra fe y nuestra paciencia, con lo cual crecerá nuestra confianza y humildad ante Él, o que lo que estamos pidiendo en realidad no es lo mejor para nosotros, o incluso que pudiera ser perjudicial de alguna manera. Pero esa oración sembrada con insistencia y regada con la paciencia y la humildad, siempre germinará en una bendición que, si no es la gracia que le pedíamos al Señor, será sin duda, la que más nos conviene para nuestro bien y nuestra salvación.

La primera lectura igualmente nos muestra a Dios como fuente de bendición y victoria para su Pueblo elegido, pero derrama esta bendición cuando Moisés mantiene sus brazos en alto, es decir, implora, pide, ora confiadamente. Aarón y Jur le sostienen en su cansancio, le ayudan, de manera que la oración pasa a ser comunitaria. La oración de Moisés por la victoria de su pueblo nos recuerda que nuestra oración no ha de centrarse sólo en uno mismo, sino que el cristiano ha de estar atento a las necesidades de la Iglesia para pedir a Dios insistentemente por ellas. La oración, si además de ser insistente, Dios la recibe como una sola voz, proveniente de muchos corazones, será, sin duda, más eficaz.

La oración cristiana es una experiencia maravillosa, una experiencia personal de fe y una experiencia comunitaria de amor y solidaridad. Hoy se nos recuerda el aspecto de la insistencia y aun esto mismo, lejos de cualquier interpretación egoísta, nos sumerge en el misterio del amor de Dios que nos ruega que le roguemos. Así es Dios, así de cercano y de humano. Así de cercano, porque es el Dios que ha venido hasta nosotros para enseñarnos cómo debemos rezar.

Y así de familiar. Es a Dios Padre a quien en última instancia va dirigida nuestra oración. Es por Jesús, hermano nuestro, por quien le llega. Es con María, Madre nuestra, como nuestra oración se eleva por manos tiernas y maternales.

Teresa de Jesús al hombre del siglo XXI

2010-10-15T11:41:00.000+02:00

El alma y la voz de Santa Teresa de Jesús son realmente universales. Su legado nos llega siempre fresco y cargado de una extraña fuerza, inusitada y novedosa, para el hombre de cualquier época. Así, pienso que el cristiano del siglo XXI puede encontrar en la Santa de Ávila una espiritualidad sólida para afrontar los fuertes embates del secularismo actual. Sirvan estas glosas a uno de sus más famosos poemas como homenaje y recuerdo a la santa que hoy toda la Iglesia celebra.

En medio de un mundo sin Dios, el hombre de Dios que es cada hijo de Dios, no se ha de asustar. “Eleva tu pensamiento, al Cielo sube, por nada te acongojes, nada te turbe”, podemos repetirnos, como una letanía, una y otra vez, con Santa Teresa.

Jesucristo, el mismo ayer, hoy y siempre, el que está siempre con nosotros, no nos abandona. Él es nuestra fuerza. “A Jesucristo sigue, con pecho grande, y, venga lo que venga, nada te espante”.

Por el camino, todos los días, las tentaciones del Maligno, del mundo y de la carne, que nos hacen vacilar, dudar, sucumbir muchas veces. Viene el desánimo, por eso Teresa, que también experimentó todo eso, nos recuerda: “¿Ves la gloria del mundo? Es gloria vana; nada tiene de estable, todo se pasa.”

Queremos ser felices, que ningún temor nos atenace, queremos estar seguros y no a merced del viento ni de las olas. Por eso, “aspira a lo celeste, que siempre dura; fiel y rico en promesas, Dios no se muda.”

La bondad de Dios nos ofrece esa seguridad, esa firmeza basada en y alimentada por el amor. Pero es un bien que hay que asirlo y no soltarlo. Hay que saber esperar. “Ámala cual merece bondad inmensa; pero no hay amor fino sin la paciencia.”

La raíz del desánimo es que no podemos alcanzar lo que queremos. Porque confiamos en nosotros mismos, más que en Dios. Santa Teresa nos ilumina: “Confianza y fe viva mantenga el alma, que quien cree y espera, todo lo alcanza.”

Y como pasando por un puente sobre el abismo que no deja de solicitarnos y de ponernos trabas en nuestro camino de perfección, en nuestra búsqueda de la última morada en la que habita Jesucristo, el cristiano fiel se sabe seguro. “Del infierno acosado aunque se viere, burlará sus furores quien a Dios tiene”.

El camino se hará duro, largo y desabrido, pero donde está su tesoro allí estará su corazón, por eso, “Vénganle desamparos, cruces, desgracias; siendo Dios su tesoro, nada le falta.”

¡Sólo Dios basta! Ese es el grito interior del alma que ama al Señor, sabiendo que lo demás sobra. Es el lema del santo y del que quiere serlo. “Id, pues bienes del mundo; id dichas vanas; aunque todo lo pierda, sólo Dios basta”.

La fe de los mineros chilenos

2010-10-14T00:40:00.002+02:00

Escribo con especial emoción, pues el testimonio de los mineros atrapados durante más de dos meses en las profundidades de la tierra y ahora felizmente rescatados, ha sido de principio a fin un auténtico canto a la vida y un impresionante ejemplo de fe y de esperanza.

Transcribo algunos de los comentarios que han ido haciendo loss periodistas, en directo, mientras los mineros iban llegando a la superficie:

“Esteban se pone de rodillas y da gracias a Dios. Está muy emocionado.”
“Darío también se arrodilla y da gracias antes de saludar a su mujer.”
“Los mineros llevan una camiseta que en la parte delantera lleva el lema “Gracias, Señor” y en la trasera la cita “son suyas las profundidades de la tierra, son suyas las cumbres de los montes. A Él la gloria y el honor”.

Aquí no hay trampa ni cartón. Al filo de la muerte es donde se prueba la verdadera fe y el sincero agradecimiento, cuando uno se devuelto a la vida.

La fe de los mineros atrapados fue conocida desde el comienzo de su enterramiento cuando los treinta y tres hombres improvisaron un altar y pidieron que les enviasen desde la superficie imágenes religiosas. Hasta el mismo presidente chileno “instaló una imagen de San Lorenzo, patrono de los mineros, en el palacio presidencial, junto con treinta y dos banderas chilenas y una boliviana, que representan a los trabajadores atrapados desde el cinco de agosto” (tomado de www.aciprensa.com)

Posteriormente, el Papa Benedicto XVI les envió unos rosarios bendecidos, signo elocuente de las miles de oraciones que por ellos se estaban elevando a Dios, por medio de María.

El testimonio de muchos de los familiares también ha sido un canto de fe en Dios y de agradecimiento por el don la vida. Me impresionó mucho la frase pronunciada ante los medios por una mujer que dijo que no era suficiente toda la vida que viviera para darle gracias a los que han hecho posible el rescate de su ser querido. Y es que la fe también ha sostenido a los familiares, que ahora se muestran agradecidos. Hace sólo unos minutos leía lo que ahora transcribo: "En el campamento, la familia Ávalos, canta y ora en círculo. "Estoy muy feliz, ha sido una bendición de Dios. Ojalá sus compañeros estén tranquilos abajo esperando", manifestó Alberto Ávalos. Otro familiar veía en el rescate la imagen de un parto, de un dar a luz, de la madre Tierra. Y es que la fe en Dios y la vida que viene de Dios, van de la mano.

Hay que dar muchas gracias a Dios por el rescate de estos hombres, pero también y sobre todo, porque ellos nos han dado un impagable testimonio de fe y de esperanza a los que tantas veces no sabemos valorar el don de la vida. En un mundo que muchas veces alardea de su autosuficiencia y progreso al margen de Dios, estos sencillos trabajadores que han pasado tanto tiempo en la oscuridad, han sido para todos una auténtica luz.

El agradecido se acerca a Dios, el ingrato huye de Él

2010-10-09T18:08:00.000+02:00

COMENTARIO A LAS LECTURAS DEL DOMINGO XXVIII DEL TIEMPO ORDINARIO. CICLO C

1ª Lectura: II Reyes 5, 14-17

En aquellos días, Naamán de Siria bajó del Jordán y se bañó siete veces, como había ordenado el profeta Eliseo, y su carne quedó limpia de la lepra, como la de un niño. Volvió con su comitiva y se presentó al profeta, diciendo: “Ahora reconozco que no hay dios en toda la tierra más que el de Israel. Acepta un regalo de tu servidor.” Eliseo contestó: “¡Vive Dios, a quien sirvo! No aceptaré nada”. Y, aunque le insistía, lo rehusó. Naamán dijo: “Entonces, que a tu servidor le dejen llevar tierra, la carga de un par de mulas; porque en adelante tu servidor no ofrecerá holocaustos ni sacrificios a otros dioses fuera del Señor.”

Salmo 97: El Señor revela a las naciones su salvación.

2ª Lectura: II Timoteo 2, 8 – 13

Querido hermano, haz memoria de Jesucristo, resucitado de entre los muertos, nacido del linaje de David. Éste ha sido mi Evangelio, por el que sufro hasta llevar cadenas como un malhechor; pero la palabra de Dios no está encadenada. Por eso lo aguanto todo por los elegidos, para que ellos también alcancen la salvación, lograda por Cristo Jesús con la gloria eterna. Es doctrina segura: Si morimos con él, viviremos con él. Si perseveramos, reinaremos con él. Si lo negamos, también él nos negará. Si somos infieles, él permanece fiel, porque no puede negarse a sí mismo.

Evangelio: Lucas 17, 11 – 19

Yendo Jesús camino de Jerusalén, pasaba entre Samaria y Galilea. Cuando iban a entrar en un pueblo, vinieron a su encuentro diez leprosos, que se pararon a lo lejos y a gritos le decían: “Jesús, maestro, ten compasión de nosotros”. Al verlos, les dijo: “Id a presentaros a los sacerdotes.” Y, mientras iban de camino, quedaron limpios. Uno de ellos, viendo que estaba curado, se volvió alabando a Dios a grandes gritos y se echó por tierra a los pies de Jesús, dándole gracias. Éste era un samaritano. Jesús tomó la palabra y dijo: “¿No han quedado limpios los diez?: los otros nueve, ¿dónde están? ¿No ha vuelto más que este extranjero para dar gloria a Dios?”. Y le dijo: “levántate, vete, tu fe te ha salvado.”

EL AGRADECIDO SE ACERCA A DIOS, EL INGRATO HUYE DE ÉL

Haciendo la correspondiente estadística a partir del Evangelio de hoy, vemos que tan solo una minoría, el diez por ciento, se muestra agradecido con Dios por los dones de Él recibidos. Sólo uno de los diez leprosos curados volvió a Jesús para darle gracias. El Señor se lamentó y, muy triste, preguntó por los otros diez ingratos. Porque en sus planes estaba el haberles dado más, el haberles curado completamente, también su alma, de una lepra más profunda que es el pecado. Pero no pudo ser, porque ellos se alejaron. Vemos cómo el ingrato huye de Dios.

Los diez leprosos eran destinatarios de la salvación de Dios. Dios se mostró a todos (la salvación está dirigida a todos). Nos quejamos de que Dios se esconde muchas veces, de que nos abandona porque estamos sufriendo o porque nos toca de cerca la enfermedad. En el Evangelio de hoy se nos revela que fue precisamente la enfermedad la que llevó a estos hombres a encontrarse con Dios, pues acudieron a Jesús cuando estaban enfermos. Y si no hubiesen estado enfermos, seguramente no se hubieran acercado al Señor. Sin embargo, cuando se vieron curados, la mayoría de ellos se olvidaron de Él. Los que se habían acercado en la enfermedad, se alejan de Él estando sanos. Ha quedado sano su cuerpo, pero ha quedado de manifiesto una enfermedad mayor: la ingratitud, que les aleja del Señor.

Dar gracias es abrirle las puertas a Dios, que desea continuar con sus bendiciones y darnos más fe y amor. El agradecido se acerca a Dios. Siempre. Muéstrate agradecido siempre y te verás muy cerca de Dios. En la primera lectura, de nuevo vemos el agradecimiento que lleva a la fe: Naamán el Sirio volviendo al profeta Eliseo para darle gracias ofreciéndole sus dones y su promesa de que, en adelante, serviría al Señor.

¡Qué cerca está San Pablo del Señor, cuando precisamente está sufriendo más! ¡Cómo escruta el misterio de Jesucristo y su salvación el que se encuentra entre cadenas! “La palabra de Dios no está encadenada”. Por eso, quienes se dejan llevar por esta Palabra, vuelan libres y aman sin límites; no pierden la paz ni la paciencia (“si perseveramos…”), antes bien, comunican el gozo del Señor a los demás, aliviando también las penas de otros, alimentando su esperanza cierta (“…reinaremos con Él).

Con las palabras de San Pablo, también contemplamos la escena evangélica de hoy, al comprobar cómo Jesús sigue ofreciendo su salvación aun a pesar de nuestra ingratitud: “Si somos infieles (desagradecidos), Él permanece fiel, porque no puede negarse a sí mismo”. Dios no puede negarse a sí mismo. Es bueno y lo es siempre, se ha revelado a los hombres y se sigue revelando hoy. No puede negarse a sí mismo. El problema de no reconocer a Dios está, no en Él (a Él le echamos tantas veces la culpa), sino en nosotros. Nuestra infidelidad, nuestro desagradecimiento o ingratitud, nos impiden recibir el don de la fe, la curación del alma.

Sólo el agradecido recibirá la salvación del Señor, como el único leproso que volvió a darle gracias por su curación. María Santísima nos ayuda a ser agradecidos.

Blood Money desenmascara la industria del aborto

2010-10-07T09:23:00.000+02:00

Un auténtico negocio, un cúmulo de mentiras y deformaciones de la realidad. Eso es lo que se esconde tras la promoción del aborto a nivel mundial. Y una víctima: el ser humano, que es machacado y roto por el peso del dinero. Digo una víctima con la intención de englobar a los millones de seres humanos que no están entre nosotros porque interesa más el dinero. A estos millones de niños les han robado un derecho, el más fundamental, su derecho a vivir, para dárselo como derecho de decisión a sus madres. Y sus madres también han resultado víctimas del negocio.

Blood Money, el largometraje documental que mañana se estrena en España, demuestra irrefutablemente la realidad de este “regalo” envenenado que se pretende dar a las mujeres bajo capa de modernidad y solución al problema de su embarazo.

“El aborto es la máxima esclavitud para la mujer”, declara una de las muchas mujeres que testifican en el film. Porque fue víctima de un terrible engaño con consecuencias irreparables. Porque destruyeron dos vidas - la de su hijo y la suya - aquéllos que tienen los bolsillos llenos de dinero… manchado de sangre. La película muestra dramáticamente cómo lo que se presenta como un derecho de elección de la mujer, no es ninguna elección. Y cómo la mujer que aborta, termina diciendo: “no me quedó otra elección”.

Desde Estados Unidos se extendió el aborto como una plaga por todo el mundo e, instalada en nuestro mundo occidental, se propagó y se sigue propagando más y más hacia los países menos desarrollados, para engrosar las ya demasiado llenas arcas de los que comercian de este modo con el ser humano y lo eliminan sin escrúpulos, planeando perfectamente el modo de hacerlo llegar a ver como algo normal y bueno en la sociedad. No son para nada nuevos los proyectos de ingeniería social encaminados a eliminar seres humanos que algunos deciden que sobran (es muy interesante la relación que la película muestra entre las nacientes políticas abortistas de las primeras décadas del siglo XX en Estados Unidos y la ideología nazi).

Blood Money es una completísima denuncia y un valiente desenmascaramiento de la industria del aborto en la que se cambian vidas humanas inocentes por dólares y euros. Evidencias desde el punto de vista jurídico, médico, social y antropológico, que tratan de iluminar y poner en guardia a una sociedad adormecida ante el mayor genocidio de la historia.

Ayer asistí al preestreno de este impresionante documental y pienso que puede ser el despertar de muchas personas y de la sociedad entera a la cultura de la vida. Ni una sola imagen de niños abortados. Sólo el testimonio de muchas personas que vivieron este drama y saben muy bien lo que es, porque o bien fueron abortistas o bien fueron madres que les arrebataron tan violentamente a sus hijos.

Esta película no dejará a nadie indiferente. Haremos una magnífica contribución a la causa de la vida, si logramos que mucha gente acuda a ver la película. La lista de salas donde se proyectará a partir del viernes 8 la podéis encontrar pinchando aquí.

Iglesia plural... ¿rechazando al Papa?

2010-10-06T00:54:00.000+02:00

Con gran tristeza leo en diversos medios que el grupo denominado “Esglesia plural” pretende aprovechar la visita del Papa a Barcelona para lanzar “campañas y acciones” destinadas a cuestionar su Ministerio Petrino. “Recibirán al Papa con un rezo para que pierda poder”, según informa hoy el Periódico de Cataluña. O sea, que rezarán para que Cristo Jesús reconsidere las palabras que le dijo a Pedro: “Tú eres Pedro… Te daré las llaves del Reino de los Cielos…” (Mt 16, 16-18). Y es que, según ellos, el papado «no es un hecho inamovible e incuestionable»; dicho de otro modo: que el Señor “se pasó cuatro pueblos” al afirmar que la Iglesia permanecería en pie siempre, sobre la piedra del Primero entre los apóstoles.

¿Tanto molesta el Papa a una “esglesia” que se dice plural? ¿Dónde está, pues, la pluralidad de este grupo? ¿en su absoluta singularidad, que no originalidad? Porque las razones que esgrimen para justificar su “pataleo” ante la visita de Benedicto XVI a la preciosa Ciudad Condal son tan sumamente manidas, hasta la saciedad repetidas y “requete-escuchadas”, que no me explico cómo no se cansan. Que si la estructura jerárquica de la Iglesia ha sido fruto de la evolución de la historia, que si el Papa es muy mayor, que si hay que democratizar la Iglesia… ¡siempre las mismas cuestiones! No progresan mucho éstos que se denominan progresistas.

“Esglesia plural”. Ni plural, porque no admiten a nadie que no piense como ellos, ni Iglesia, porque al primero que no admiten es al Papa. Y que no nos acusen a los demás de “demonizarlos, perseguirlos y conminarlos a dejar la Iglesia”, porque son ellos los que se autoexcluyen.

¿La Iglesia es plural? Por supuesto. Yo soy el primero aplicarle este adjetivo; pero sin olvidar los cuatro adjetivos que le anteceden, porque si no, te quedas sin sustantivo. Si la Iglesia no es una, santa, católica y apostólica, tampoco podría ser plural porque, sencillamente, no habría Iglesia.

La Iglesia es una, santa, católica, apostólica... y plural. De acuerdo. Porque dentro de la única Iglesia que Cristo fundó – santa, por tanto – que está guiada por el sucesor de Pedro y se extiende por todo el orbe – católica – conservando la misma e íntegra fe de los apóstoles, hay mucha pluralidad: una incontable diversidad de carismas, vocaciones y ministerios que convergen en otro sustantivo, inseparable del de Iglesia: comunión. Así y sólo así, la diversidad no se opone al concepto de Iglesia. La Iglesia es Comunión y su unidad, santidad, catolicidad, apostolicidad y, con ellas, su pluralidad, convergen en la Comunión (con Dios y entre sus miembros).

Ahora bien, si el adjetivo “plural” queda convertido en martillo demoledor de la unidad de la Iglesia (unidad en la fe, en la celebración y en la moral) y de la comunión en torno al Sucesor de Pedro, nos quedamos sin Iglesia, convertidos en un grupo de amigos en lo que todo vale. Y eso no es lo que Cristo fundó.

El Papa es el garante, tanto de la unidad, como de la diversidad, porque su ministerio está al servicio de la Comunión. Unidad en la diversidad. Por tanto, pluralidad sí, pero siempre que se conserve – fortaleciéndose así – la unidad y la comunión. La Iglesia es de Cristo, no mía ni tuya, ni tampoco del Papa, que no puede cambiar nada de lo que Cristo bien claro dejó.

Sin Comunión no puede haber Iglesia. Sin Comunión con el Sucesor de Pedro, puedo denominarme todo lo plural que quiera, pero me he quedado sin (lo) sustantivo: ser Iglesia. No me excluye nadie, me autoexcluyo yo.

Afortunadamente, como hace unos días declaraba el Cardenal Martínez Sistach, se prevé que la visita sea todo un éxito, con multitudinarias celebraciones que mostrarán una vez más la unidad y la pluralidad de la Iglesia. También la pluralidad eclesial de vocaciones, ministerios y carismas estará con el Papa. En los actos paralelos ¿quién estará?

La programación de Radio María y un programa en especial

2010-10-04T00:38:00.000+02:00

Ya escribí en una ocasión acerca del gran bien que realizan en nuestra sociedad las ondas de Radio María. “Una voz cristiana en tu casa”. Y en tu coche, y en la tienda, y en el hospital… hay motivo para dar gracias a Dios, y no pocas, porque su Palabra llega a tantos y tantos lugares, cada vez más.

Estos últimos días, ha sido presentada la programación de este año en las Islas Canarias, junto con la entrega de la documentación del concurso de frecuencias en la Administración canaria, así como con el anuncio de las nuevas e importantes incorporaciones a esta extensión del Reino de Cristo por medio de las ondas radiofónicas marianas: Paloma Gómez Borrero, Álex Navajas, Juan Miguel Ferrer, etc. ¡Enhorabuena a Radio María por este crecimiento!

Me tomo la libertad de hablar más en concreto de uno de los programas en que, desde hace casi un año, tengo el gusto de colaborar semanalmente. Se trata del programa “La hora feliz”, en su edición de los viernes, dirigido al público infantil ( lahorafeliz7@radiomaria.es ). A las seis de la tarde, cuando muchos niños están merendando o de vuelta del cole en el coche con sus padres, un grupo de pequeños invitados, magníficamente dirigidos por la periodista Paloma Niño, me dirige unas preguntas tras haberles impartido yo una breve catequesis sobre el Credo.

Lo primero que he de decir, aunque suene un poco egoísta, es que para mí es también una hora feliz, pues me lo paso “bomba” haciendo este programa en directo, en el que, además, pueden intervenir otros niños llamando desde casa. Están muy atentos a una catequesis que les resulta más original por no ser en la parroquia ni en el colegio, sino en un pequeño estudio de radio, ante unos micrófonos. Y, después, formulan unas preguntas muy interesantes, aunque a veces, la espontaneidad propia de la edad, hace que también nos riamos mucho. Recuerdo a una niña de un colegio que me preguntó si “me llevaba mucho tiempo eso del sacerdotismo” o a otro que en una catequesis sobre la Eucaristía, su curiosidad era “si afectaba mucho la crisis a mi parroquia”.

A esta catequesis la titulamos “Jesús es el Señor” y es la primera parte del programa. Tras ella, viene el plato fuerte de “La hora feliz” de los viernes: el concurso “Descubre la Verdad”, que enfrenta a equipos de niños y jóvenes procedentes de distintas parroquias y colegios de Madrid y alrededores. Aquí os ofrezco un video con el comienzo de una partida de este concurso.

Es un concurso realmente interesante, entretenido y – lo más importante – formativo y catequético. La mayoría de las preguntas son sobre temas religiosos, pero también hay algunas preguntas de cultura general. Hace falta esto en nuestra Iglesia, en nuestra pastoral: formas originales, atrayentes y eficaces de catequizar a nuestros niños y jóvenes. Enhorabuena, por tanto, a los organizadores de este concurso, en cuyo blog se puede conocer mejor.

Precisamente en estos días se están apuntando los grupos de parroquias o colegios que participen en la nueva temporada de este concurso. Así que, desde aquí, animo a parroquias y colegios a que se apunten.

Vive con fe y amor en Cristo Jesús

2010-10-02T07:42:00.000+02:00

COMENTARIOS A LAS LECTURAS DEL XXVII DOMINGO DEL TIEMPO ORDINARIO. CICLO C

1ª Lectura: Habacuc 1, 2-3; 2, 2-4

¿Hasta cuándo clamaré, Señor, sin que me escuches? ¿Te gritaré: “Violencia” sin que me salves? ¿Por qué me haces ver desgracias, me muestras trabajos, violencias y catástrofes, surgen luchas, se alzan contiendas? El Señor me respondió así: “Escribe la visión, grábala en tablillas, de modo que se lea de corrido. La visión espera su momento, se acerca su término y no fallará; si tarda, espera, porque ha de llegar sin retrasarse. El injusto tiene el alma hinchada, pero el justo vivirá por su fe”.

Salmo 94: Ojalá escuchéis hoy la voz del Señor: “No endurezcáis vuestro corazón.”

2ª Lectura: II Timoteo 1, 6-8. 13-14

Querido hermano: Reaviva el don de Dios, que recibiste cuando te impuse las manos; porque Dios no nos ha dado un espíritu cobarde, sino un espíritu de energía, amor y buen juicio. No te avergüences de dar testimonio de Nuestro Señor y de mí, su prisionero. Toma parte en los duros trabajos del Evangelio, según la fuerza de Dios. Ten delante la visión que yo te di con palabras sensatas y vive con fe y amor en Cristo Jesús. Guarda este precioso depósito con la ayuda del Espíritu Santo que habita en nosotros.

Evangelio: Lucas 17, 5-10

En aquel tiempo, los apóstoles le pidieron al Señor: “Auméntanos la fe”. El Señor les contestó: “Si tuvierais fe como un granito de mostaza, diríais a esta morera: “Arráncate de raíz y plántate en el mar”. Y os obedecería. Suponed que un criado vuestro trabaja como labrador o como pastor; cuando vuelve del campo, ¿quién de vosotros le dice: “Enseguida, ven y ponte a la mesa”? ¿No le diréis: “Prepárame de cenar, cíñete y sírveme mientras como y bebo, y después comerás y beberás tú”? ¿Tenéis que estar agradecidos al criado porque ha hecho lo mandado? Lo mismo vosotros: Cuando hayáis hecho todo lo mandado, decid: “Somos unos pobres siervos, hemos hecho lo que teníamos que hacer”.

VIVE CON FE Y AMOR EN CRISTO JESÚS

Seguir a Jesucristo, aceptar su Palabra, exige la libre sumisión de la inteligencia y la voluntad a Dios. Así, “con todo su ser, el hombre da su asentimiento a Dios que se revela” (Catecismo de la Iglesia Católica, nº 143). Es necesaria, pues, la fe. Y de esta virtud nos hablan precisamente las lecturas de hoy. La fe, y más en concreto, la obediencia que deriva de la fe, la “obediencia de fe”.
Seguir a alguien es estar dispuesto a ir por donde esa persona nos indique. No tiene sentido que digamos: “quiero seguirte” y a continuación añadamos: “no estoy dispuesto a obedecerte”. Por eso, los Apóstoles, que se mostraron dispuestos a seguir al Maestro y abandonaron casa y bienes por Él, sienten el peso de “los duros trabajos del Evangelio”, como dice San Pablo, y le piden al Señor que aumente su fe.

Dan en el clavo. Porque la fe es el secreto del correcto seguimiento del Señor y porque Él es el que la da y la aumenta. A Jesús le agradaría mucho esta petición, que supone humildad por parte de quien se reconoce débil y necesitado. Y está dispuesto a aumentarles la fe, por supuesto, advirtiéndoles precisamente de la fuerza tan grande que ésta tiene por mínima que sea. “Si tuvierais fe como un granito de mostaza…” El tamaño del granito de mostaza equivale, más o menos al de una cabeza de alfiler (ver foto de cabecera). Y sin embargo, con esa pizca de verdadera fe, se realizan auténticos milagros. No pide el Señor muchas cosas, ni el conseguir numerosos méritos o avances acreditados. Sólo pide un poquito de fe; un poquito que, con sinceridad, amor y perseverancia, llegará a convertirnos en grandes hombres de fe; como Abraham, padre y modelo de la fe, como María, realización más perfecta de la misma.

“Obedecer (ob – audire) en la fe es someterse libremente a la Palabra escuchada, porque su verdad está garantizada por Dios, la Verdad misma” (Catecismo, nº 144). Y para que esta obediencia a Dios, que nos hace libres y nos saca de nuestra indigencia (“el justo vivirá por su fe”), sea gozosa en nosotros, no podemos separar la fe del amor. “Vive con fe y amor en Cristo Jesús”. Nos anima con estas palabras hoy el apóstol San Pablo, buen sabedor de que sin fe y sin amor, reflejo de una confianza sin límites en nuestro Señor, no se puede ser auténtico cristiano ni soportar la vida exigente que el Evangelio conlleva.

Pasaré mi cielo haciendo el bien en la tierra

2010-10-01T01:12:00.000+02:00

Seguimos reflexionando sobre la vida eterna y lo hacemos en la fiesta de Santa Teresa de Lisieux, que tanto deseó el Cielo y que se comprometió a vivirlo haciendo el bien en la Tierra. Para un cristiano, las cosas del Cielo no se pueden disociar de las de la tierra y viceversa; luego, no tengo reparos y sí todo el “gustazo” de seguir hablando del Cielo en mi blog.

Los santos, y en concreto, Santa Teresa del Niño Jesús, han deseado el Cielo, ante todo, como la manifestación definitiva de la Gloria de Dios, para la cual trabajamos en este mundo. Como el triunfo final del Reino de Dios y de su amor. No ha sido un deseo “egoísta” en el sentido de desear sólo la felicidad de uno mismo, sino que su deseo ha sido la muestra más profunda de su amor a Dios. Han deseado el Cielo como sinónimo de Dios, de estar con Él, contemplándolo y amándolo cara a cara. Se impone, pues, una visión personalista de la vida cristiana.

Y es que un primer aspecto derivado del pensamiento sobre la vida eterna es la permanencia del “yo”, puesto que nuestra fe cristiana nos describe aquélla como una comunión interpersonal, entre personas, las Tres Personas divinas y la mía humana. El cristiano no puede, pues, aceptar forma alguna de panteísmo o “nueva era” que no responde a la más primaria aspiración del instinto de conservación (permanecer “yo”), hablándonos de la disolución del alma humana en una “superconciencia”. Tampoco se puede asociar con la fe en Cristo la creencia en la reencarnación. Creer en la reencarnación supone que no eres hijo de Dios, puesto que no es el cuerpo un mero envoltorio de tu alma, sino que forma parte de tu identidad, identidad que perderías cada vez que “adoptaras” una nueva vida, forma, cuerpo, etc.

Y, junto con la permanencia del “yo”, la promesa de la Eterna Bienaventuranza nos confirma la superación de la propia indigencia. Nos ha creado Dios para algo infinitamente superior a lo que ahora somos y por eso, San Agustín pronunció la conocida sentencia con que comienza sus Confesiones: “Nos hiciste, Señor, para ti y nuestro corazón está inquieto hasta que descanse en ti.”

La concepción cristiana de la vida eterna es la más divina y la más humana que podemos imaginar. Responde al plan de salvación en Cristo, que siendo Dios y Hombre, nos muestra que el Cielo es “nuestra participación en la vida divina de Aquél que ha querido compartir con nosotros nuestra condición humana” (oración que recita el sacerdote secretamente en el ofertorio de la Misa). No es “nuestro” Cielo tan “solamente divino” que se olvida de nuestro cuerpo, ni tan solamente humano y material que sublima los placeres de este mundo imaginándose una eternidad como un lugar con ríos frescos, vino y mujeres hermosas (cf. Corán 44:50). Dice San Pablo: “ni el ojo vio, ni el oído oyó lo que Dios tiene preparado para los que le aman” (1ª Cor 2, 9).

Finalmente, Santa Teresa de Lisieux, con su súplica: “Deseo cumplir perfectamente tu voluntad y alcanzar el grado de gloria que Tú me has preparado en tu Reino” nos recuerda una verdad que no pocos han cuestionado y que saco a colación pues, hace unas semanas, un comentario a un post de este blog preguntaba por ella: los grados de gloria en el Cielo.

Resulta difícil de entender que la visión inmediata e intuitiva de Dios (el Ser absolutamente simple) pueda admitir grados diversos; pero así lo definió el Concilio de Florencia (Dz 693): “intueri clare ipsum Deum trinum et unum, sicuti est, pro meritorum tamen diversitate alium alio perfectius”. Y es que Dios, aun siendo la suma simplicidad, es la infinita perfección y, así, el entendimiento creado tendría que poseer, para abarcarlo, una capacidad infinita, lo cual es contradictorio con su condición de “creado”. Los escolásticos intentaron conjugar simplicidad y perfección infinita de Dios diciendo que en la visión beatífica se ve a todo Dios (puesto que si es simple no se puede ver sólo una parte), pero no totalmente (ya que su inteligibilidad es inagotable). Sin embargo, esta diversidad de grado de intensidad de la visión, que se corresponde al grado de amor que el hombre ha alcanzado durante su vida terrena y al “lumen gloriae” que se le concede, no quiere decir que no esté cada bienaventurado plenamente satisfecho y feliz.

De nuevo Santa Teresita (y es que los santos hacen fácil lo que al entendimiento le resulta difícil) nos ofrece luz mediante esta sencilla anécdota, en Historia de un alma (Cap 2, 17):

Paulina recibía mis confidencias y resolvía todas mis dudas. En cierta ocasión le manifesté mi extrañeza ante el hecho de que Dios no premiase en el cielo con igual gloria a todos los elegidos y le di a entender mi temor de que no todos fuesen dichosos.
Entonces Paulina me mandó buscar el vaso grande de papá y poniéndole junto al mío que era pequeñito me dijo que los llenase de agua.
Una vez hecho, me preguntó cuál de los dos estaba más lleno. Yo le contesté que estaba tan lleno el uno como el otro y que era imposible echar más agua en ninguno de ellos pues no cabía.
Mi querida madrecita me hizo entonces comprende que en el cielo Dios dará a sus elegidos tanta gloria cuanta fuesen capaces de recibir y de este modo el último entre ellos no tendría nada que envidiar al primero.

No soy el hombre del tiempo, pero hablaré del Cielo

2010-09-28T17:57:00.002+02:00

Siguiendo la estela del Evangelio del pasado domingo, vamos a continuar hablando de la vida eterna esta semana. El título de este primer artículo sobre el tema me lo ha sugerido la conversación que el otro día tuve con un feligrés que se lamentaba de que en su parroquia nunca hablaban los sacerdotes de la vida eterna. “Si quiero saber algo del Cielo me tendré que conformar con seguir oyendo al hombre del tiempo”, me decía. Y es que, como declaraba en una ocasión Juan Pablo II, generalmente se predica poco y mal sobre las realidades últimas de la vida.

Bueno, pues aunque esté cubierto o parcialmente cubierto en muchas zonas de nuestro mapa eclesial, y con riesgo de tormentas, vamos a hablar aquí del Cielo, recordando el Magisterio de la Iglesia sobre la Eterna Bienaventuranza, sin perder de vista que la enseñanza completa de la parábola del hombre rico y el pobre Lázaro incluye la posibilidad real de la perdición eterna; una verdad revelada pero que nos empeñamos en mantenerla más velada aún que la predicación sobre el Cielo. A este respecto, escribe muy acertadamente Luis Fernando Pérez en el último artículo de su blog.

¿Qué es el Cielo? Porque, quedándonos muchas veces en representaciones tan insuficientes como pueriles de angelitos y arpas, de nubes y luces al final de túneles, parece que lo tenemos un poco “en segundo plano”; que no es la perspectiva de la vida eterna junto a Dios un motor realmente eficaz en nuestra vida cristiana.

Los sacerdotes tenemos que atender espiritual y sacramentalmente con frecuencia a moribundos. Parto de esta experiencia, porque la oración conocida como “Recomendación del alma” me impresiona cada vez que la rezo ante la persona que está a punto de dejar este mundo. Las frases solemnes, que resuenan fuertemente en el corazón de todo el que las escucha, nos pueden introducir en la consideración de lo que es el Cielo. Es como una fuerte llamada a recordar a dónde estamos convocados:

“Alma cristiana, al salir de este mundo, marcha en nombre de Dios Padre Todopoderoso, que te creó, en el nombre de Jesucristo, Hijo de Dios vivo, que murió por ti, en el nombre del Espíritu Santo, que sobre ti descendió. Entra en el lugar de la paz y que tu morada esté junto a Dios en Sión, la ciudad santa, con Santa María Virgen, Madre de Dios, con san José y todos los ángeles y santos (…) Te entrego a Dios, y, como criatura suya, te pongo en sus manos, pues es tu Hacedor, que te formó del polvo de la tierra. Y al dejar esta vida, salgan a tu encuentro la Virgen María y todos los ángeles y santos (…) Que puedas contemplar cara a cara a tu Redentor”.

“Contemplar cara a cara a Dios” (cfr. I Cor 13, 12), ver a Dios “tal cual es” (I Jn 3, 2). En eso consiste, según la Sagrada Escritura, el Cielo. A partir de esta verdad revelada, la teología y el magisterio de la Iglesia han ido iluminándonos, enseñándonos que el Cielo es (Catecismo de la Iglesia Católica nn. 1024 – 1025):

- La vida perfecta con la Santísima Trinidad, la Virgen, los ángeles y todos los santos.
- Estar con Cristo, identificándose plenamente con Él.
- La realización de las aspiraciones más profundas del hombre, el estado supremo de dicha.

Y si solemne era la oración litúrgica de la Iglesia que antes veíamos, más aún resulta el Magisterio contenido en la Constitución Benedictus Deus del papa Benedicto XII, definiendo que:
“según la disposición general de Dios, las almas de todos los santos ... y de todos los demás fieles muertos después de recibir el bautismo de Cristo en los que no había nada que purificar cuando murieron;... o en caso de que tuvieran o tengan algo que purificar, una vez que estén purificadas después de la muerte ... aun antes de la reasunción de sus cuerpos y del juicio final, después de la Ascensión al cielo del Salvador, Jesucristo Nuestro Señor, estuvieron, están y estarán en el cielo, en el reino de los cielos y paraíso celestial con Cristo, admitidos en la compañía de los ángeles. Y después de la muerte y pasión de nuestro Señor Jesucristo vieron y ven la divina esencia con una visión intuitiva y cara a cara, sin mediación de ninguna criatura" (DS 1000; cf. LG 49).

El Magisterio de la Iglesia no se sale un ápice del dato bíblico. Como elemento primario de esa vida eterna y dichosa se coloca la visión de Dios, visión inmediata (cfr. I Cor 13, 12) e intuitiva - clara, abierta - de su esencia (I Jn 3, 2). Esta visión, llamada beatífica, hace desaparecer en los bienaventurados la fe y la esperanza, permaneciendo sólo el amor. Por eso, ver cara a cara a Dios es sinónimo de amar sin límites. No son éstas simples consideraciones piadosas, sino una doctrina de fe católica y definida, contenida en la susodicha Constitución (año 1330) y más tarde en las enseñanzas del Concilio de Florencia (1438). El Magisterio reciente no ha modificado la enseñanza y la expone tal cual (Lumen Gentium nº 49 y Catecismo de la Iglesia Católica, nº 1023).

¿Por qué no hablamos más del Cielo? ¿Por qué no vivimos pensando más en la eternidad dichosa con Dios? Los santos nos demuestran que lo han sido por lo mucho que han pensado en el Cielo. Porque ese pensamiento, convertido en anhelo creciente, les ha llevado a una entrega heroica de amor al prójimo. Luego, el hablar del Cielo y hablar bien, estimula inmensamente la vida cristiana, saca de infinidad de depresiones y tristezas todas, llena el corazón de gozo, de fuerza y de amor para aprovechar bien hasta el último segundo de esta vida. ¿Hay algo más urgente y necesario que esto? Pensar en el Cielo es ejercitar la fe, anhelar estar con Dios es sinónimo de verdadera esperanza cristiana; y el ejercicio de ambas, fe y esperanza, supone inevitablemente el aumento de la caridad.

¿Puede haber algo más consolador y estimulante para el cristiano, navegante entre marejada y fuerte marejada por este tempestuoso mundo, que saber – y saber con certeza, por la fe arraigada en la Escritura y alimentada por la Tradición y el Magisterio – que estamos hechos a la medida de Dios y convocados a una comunión eterna con Él?

Continuará.

Hombre rico, hombre pobre

2010-09-25T19:25:00.001+02:00

COMENTARIO A LAS LECTURAS DEL XXVI DOMINGO DEL TIEMPO ORDINARIO. CICLO C

1ª Lectura: Amós 6, 1a. 4-7

Así dice el Señor todopoderoso: “¡Ay de los que se fían de Sión y confían en el monte de Samaria! Os acostáis en lechos de marfil; tumbados sobre las camas, coméis carneros del rebaño y terneras del establo; canturreáis al son del arpa, inventáis, como David, instrumentos musicales; bebéis vinos generosos, os ungís con los mejores perfumes y no os doléis del desastre de José. Por eso irán al destierro, a la cabeza de los cautivos. Se acabó la orgía de los disolutos.”

Salmo 145: Alaba, alma mía, al Señor.

2ª Lectura: I Timoteo 6, 11-16

Hombre de Dios, practica la justicia, la piedad, la fe, el amor, la paciencia, la delicadeza. Combate el buen combate de la fe. Conquista la vida eterna a la que fuiste llamado, y de la que hiciste noble profesión ante muchos testigos. En presencia de Dios, que da la vida al universo, y de Cristo Jesús, que dio testimonio ante Poncio Pilato: te insisto en que guardes el Mandamiento sin mancha ni reproche, hasta la venida de Nuestro Señor Jesucristo, que en tiempo oportuno mostrará el bienaventurado y único Soberano, Rey de los reyes y Señor de los señores, el único poseedor de la inmortalidad, que habita en una luz inaccesible, a quien ningún hombre ha visto ni puede ver. A él honor e imperio eterno. Amén.

Evangelio: Lucas 16, 19-31

En aquel tiempo, dijo Jesús a los fariseos: “Había un hombre rico que se vestía de púrpura y de lino y banqueteaba espléndidamente cada día. Y un mendigo llamado Lázaro estaba echado en su portal, cubierto de llagas, y con ganas de saciarse de lo que tiraban de la mesa del rico. Y hasta los perros se le acercaban a lamerle las llagas. Sucedió que se murió el mendigo, y los ángeles lo llevaron al seno de Abraham. Se murió también el rico, y lo enterraron. Y, estando en el infierno, en medio de los tormentos, levantando los ojos, vio de lejos a Abraham, y a Lázaro en su seno, y gritó: "Padre Abraham, ten piedad de mí y manda a Lázaro que moje en agua la punta del dedo y me refresque la lengua, porque me torturan estas llamas."
Pero Abraham le contestó: "Hijo, recuerda que recibiste tus bienes en vida, y Lázaro, a su vez, males: por eso encuentra aquí consuelo, mientras que tú padeces. Y además, entre nosotros y vosotros se abre un abismo inmenso, para que no puedan cruzar, aunque quieran, desde aquí hacia vosotros, ni puedan pasar de ahí hasta nosotros." El rico insistió: "Te ruego, entonces, padre, que mandes a Lázaro a casa de mi padre, porque tengo cinco hermanos, para que, con su testimonio, evites que vengan también ellos a este lugar de tormento." Abraham le dice: "Tienen a Moisés y a los profetas; que los escuchen." El rico contestó: "No, padre Abraham. Pero si un muerto va a verlos, se arrepentirán." Abraham le dijo: "Si no escuchan a Moisés y a los profetas, no harán caso ni aunque resucite un muerto."

HOMBRE RICO, HOMBRE POBRE

La conocida parábola del hombre rico y el pobre Lázaro en el Evangelio de hoy y las dos lecturas previas nos hablan claramente de la vida eterna y de la cuenta que tendremos que dar, para entrar en ella, de todos nuestros actos y actitudes en la vida presente.

Podríamos traer a la memoria el título de una famosa serie de televisión, pero añadiendo algo entre paréntesis: Hombre rico (y despiadado, en esta vida), hombre pobre (en la eterna).

Lo pudo decir el Señor más alto pero no más claro: Dios hará justicia. El pobre recibirá larga recompensa por parte del Dios infinitamente justo, ya que en esta vida pasa miseria por culpa de los que acumulan riquezas y se olvidan de los que carecen de lo más mínimo. La parábola que hoy nos muestra esta realidad con tanta claridad, y el Evangelio en su conjunto, empiezan siendo una llamada a la justicia en este mundo, con la advertencia de la condena que espera en la vida eterna a los que obren la injusticia.

El mensaje de Cristo que la Iglesia nos transmite es el de la justicia que se hará con el pobre, no la pretensión de acallar sus justas reivindicaciones en este mundo mediante el consuelo de una vida eterna, tal como lo han querido presentar muchas veces diversas ideologías ateas. Con la parábola de hoy, comprendemos un poco mejor esas otras palabras del Señor: “¡qué difícil es que un rico entre en el Reino de los Cielos!”. Cuando éste no comparte ni se preocupa por hacer todo lo que en su mano esté en la atención al prójimo necesitado, la condena que pesará sobre él está claramente profetizada en la figura de ese rico a cuya puerta estaba Lázaro muriéndose de hambre. No sabemos ni siquiera el nombre de este hombre rico que banqueteaba esplendidamente ¡pobre hombre! ¿Para qué tanto placer, con lujo y ostentación, si al final le esperaba una eternidad de dolor? Hombre rico (en este mundo), hombre pobre (en la eternidad).

Sin embargo, debemos adentrarnos más en el Evangelio. Hemos de llegar – sin olvidar la justicia que Dios desea en este mundo – al aspecto más trascendente y espiritual. El pobre Lázaro se identifica con el pobre de espíritu que, según la primera bienaventuranza, poseerá el Reino de los Cielos. Hay que leer el Evangelio en su conjunto para descubrir que más allá de la pobreza material, el corazón se puede abrir a Dios, confiando en Él la propia vida y llegando así a la pobreza de espíritu, camino único y cierto para conquistar la vida eterna. Y es que si la pobreza casa con el espíritu, la riqueza que lleva a la perdición brota de la vida carnal.

“¡Conquista la vida eterna a la que fuiste llamado!”, clama hoy San Pablo con fuerza y exhortando a todos a la práctica de “la justicia, la piedad, la fe, el amor, la paciencia, la delicadeza”. He aquí el pobre de espíritu. El pobre que es rico ante Dios y de Dios recibe fortaleza para el “combate de la fe” y la conquista de la vida eterna. “Combate de la fe”: es un combate, aunque a veces lo olvidemos. Y lo olvidamos cuando olvidamos a Dios y nos deslizamos hacia la búsqueda de la felicidad en lo material y en lo carnal.

La historia de la salvación es también historia de pecado y una y otra se suceden en nuestras vidas constantemente. Leemos hoy de boca de Amós, en la primera lectura: “se acabó la orgía de los disolutos”. Se refiere a los israelitas que, olvidándose de Dios y habiéndose dado a toda clase de vicios, fueron desterrados y hechos esclavos de pueblos extranjeros; pero, a la luz del Evangelio y en la perspectiva de la vida eterna, fácilmente podemos ver en esta sentencia la constatación de que la vida licenciosa, alejada de la Ley de Dios y de toda norma moral, tiene un límite marcado; el tiempo pasa y habremos de dar cuenta de todos nuestros actos.

Cumplido el tiempo y llegada la eternidad, el rico despiadado de la parábola suplica a Abraham alivio para él y piedad para los hermanos que aún tiene en este mundo. Poniendo en conexión la riqueza de la vida carnal con la pobreza propia de la vida según el espíritu, San Jerónimo nos ofrece una interesante y original interpretación, con la que quiso ver en estos cinco hermanos, a los cinco sentidos que tenemos en este mundo, y argumenta al rico condenado: “Estos cinco hermanos que tienes son: la vista, el olfato, el gusto, el oído y el tacto. Antaño tú serviste a estos hermanos, por considerarlos como tales. Mientras amabas a estos hermanos no podías amar a tu hermano Lázaro. Con razón no amaste a tu hermano Lázaro, ya que amabas a estos otros. Y aquellos hermanos no sienten afecto por la pobreza.”

Una clara luz (Chiara Luce) para los jóvenes

2010-09-23T23:13:00.000+02:00

"Si Tú lo quieres, Jesús, lo quiero yo también". Mañana sábado 25 de septiembre, será beatificada la joven Chiara Luce Badano y los jóvenes de todo el mundo podrán contar con un ejemplo maravilloso más a imitar. Una santa de dieciocho años y bien cercana a nosotros, pues murió en 1989.

Las palabras convencen, pero el ejemplo arrastra. Las antedichas palabras de Chiara “se lo vuoi tu, Gesù, lo voglio anch’io!” son muy fáciles de decir cuando las cosas nos van bien, pero cuando, como en su caso, se ve cercana la muerte a los diecisiete años de edad, esa frase se convierte en un testimonio que causa verdadero asombro, admiración e imitación.

Y es que la santidad es unir nuestra vida a la de Dios, nuestra voluntad a la Suya, y Chiara nos enseña, como todos los santos, que ahí se encuentra la felicidad que tanto anhelamos y que no encontramos satisfactoriamente en este mundo. A la hora de la muerte es cuando las cosas se ven más claras: lo fundamental como fundamental y lo secundario como secundario.

A Chiara le llegó este momento siendo muy joven. El video que inserto en este artículo es un completo resumen de su vida. Ahora que tantos jóvenes han comenzado el nuevo curso, muy especial, pues desembocará, Dios mediante, en la celebración de la Jornada Mundial de la Juventud en Agosto de 2011 en Madrid, es muy importante contar con buenos ejemplos de vida cristiana a imitar. La Iglesia nos propone a Chiara Luce Badano como un ejemplo de verdadera alegría y entrega.

De publicano en apóstol. Mateo y el hombre de hoy

2010-09-21T12:15:00.002+02:00

De publicano en apóstol. Ésa fue la transformación que Jesucristo obró en un hombre llamado Mateo, también conocido como Leví y cuya fiesta celebramos hoy. He de confesar que la figura este apóstol y primer evangelista me cautiva sobremanera, entre otras cosas porque podemos ver claramente en él al hombre de hoy que vive alejado de Dios.

Mateo era un publicano. Los publicanos eran los recaudadores de impuestos para la república, para el imperio romano. El Estado les confiaba, mediante contrato, todo el sistema de ingresos, suministros, pagos y contribuciones. Eran, pues, los que tenían el monopolio del poder económico. Abusaban fácilmente de este poder cobrando más de lo debido, acumulaban grandes riquezas y la ley les amparaba, quedando las personas indefensas ante sus tropelías. Por ello, y porque servían al imperio invasor, eran odiados y considerados pecadores públicos. Sus amigos (mejor dicho, las personas con las que se juntaba) eran también pecadores públicos.

El mundo de Mateo era el mundo, el otro “señor” que impide servir al Señor: las riquezas y placeres, el poder y la ambición. Viviría una vida para nada piadosa y para todo licenciosa. ¿No es ésta la imagen del hombre de hoy, alejado de Dios, pero llamado, como Mateo a una vida nueva que él no se puede ni imaginar?

Mateo no pertenecía al gremio de los pescadores, entre los cuales había elegido el Señor a sus primeros apóstoles; gente trabajadora y humilde. Nos resulta más comprensible la elección de estos sufridos hombres del mar. Pero, ¿Mateo?, ¿este “trabajador” del “sector servicios” que se juntaba con otros “trabajadores” como él y con mujeres que ofrecían también sus “servicios”?

El hombre de hoy vive, como Mateo vivía, enfangado en una vida materialista y hedonista, sin otro horizonte que el del “más y más de lo mismo” y sin otra esperanza que la que le ofrece el nihilismo, o sea, la desesperanza. El hombre de hoy también está sentado a la mesa, como Mateo, es decir, cómodamente instalado en su mundo, pensando que ese “su mundo” es “todo el mundo”. Se autoexcluye del Reino de Dios, pensando - o queriendo pensar - que ahí sólo están llamados los buenos. Se ríe tristemente de los que viven de los que viven lo que él, con temor y duda siempre disimuladas, considera una utopía.

Pero aquel Mateo, publicano de Cafarnaúm y tantos “mateos” de hoy, reciben la llamada inesperada de Jesucristo. El Señor llama a quien quiere y escoge a sus apóstoles de entre los pecadores. Es el acontecimiento que les descoloca completamente, que les remueve absolutamente la silla en que se encuentran instalados.

“¡Sígueme!”. La Palabra creadora y redentora de Cristo Dios, resuena en su interior, crea en él un corazón nuevo. Por eso Mateo se levantó inmediatamente y le siguió. Porque descubrió que Alguien le llamaba personalmente, que aun conociendo su vida depravada, confiaba en él. Y Alguien así, no le puede fallar: acaba de encontrarse con su Salvador.

Igual le sucedió a otro del mismo gremio, que vivía en Jericó y que tenía un nombre parecido al suyo: Zaqueo. También éste experimentó la llamada personal de Dios.

Cristo Jesús sigue llamando al hombre de hoy a una vida que ni se imagina, a la vida eterna. Pidamos a San Mateo que, entre tantos ruidos que nos rodean, podamos escuchar, dirigida a nosotros, esa misma palabra que a él le transformó de publicano en apóstol: “¡Sígueme!”.

Astucia y sagacidad para las cosas de Dios

2010-09-18T18:25:00.003+02:00

COMENTARIO A LAS LECTURAS DEL XXV DOMINGO DEL TIEMPO ORDINARIO. CICLO C

1ª Lectura: Amós 8, 4-7

Escuchad esto, los que exprimís al pobre, despojáis a los miserables, diciendo: «¿cuándo pasará la luna nueva, para vender el trigo, y el sábado, para ofrecer el grano?» Disminuís la medida, aumentáis el precio, usáis balanzas con trampa, compráis por dinero al pobre, al mísero por un par de sandalias, vendiendo hasta el salvado del trigo. Jura el Señor por la Gloria de Jacob que no olvidará jamás vuestras acciones.

SALMO 112: Alabad al Señor, que alza al pobre.

2ª Lectura: I Timoteo 2, 1-8

Querido hermano: Te ruego, pues, lo primero de todo, que hagáis oraciones, plegarias, súplicas, acciones de gracias por todos los hombres, por los reyes y por todos los que están en el mundo, para que podamos llevar una vida tranquila y apacible, con toda piedad y decoro. Eso es bueno y grato ante los ojos de nuestro Salvador, Dios, que quiere que todos los hombres se salven y lleguen al conocimiento de la verdad. Pues Dios es uno, y uno solo es el mediador entre Dios y los hombres, el hombre Cristo Jesús, que se entregó en rescate por todos: éste es el testimonio en el tiempo apropiado: para él estoy puesto como anunciador y apóstol --digo la verdad, no miento--, maestro de los paganos en fe y verdad. Encargo a los hombres que recen en cualquier lugar, alzando las manos limpias de ira y divisiones.

Evangelio: Lucas 16, 1-13

En aquel tiempo, dijo Jesús a sus discípulos: “Un hombre rico tenía un administrador, y le llegó la denuncia de que derrochaba sus bienes. Entonces lo llamó y le dijo: "¿Qué es eso que me cuentan de ti? Entrégame el balance de tu gestión, porque quedas despedido. El administrador se puso a echar sus cálculos: ¿Qué voy a hacer ahora que mi amo me quita el empleo? Para cavar no tengo fuerzas; mendigar me da vergüenza. Ya sé lo que voy a hacer para que, cuando me echen de la administración, encuentre quien me reciba en su casa. Fue llamando uno a uno a los deudores de su amo y dijo al primero: ¿Cuánto debes a mi amo? Éste respondió: Cien barriles de aceite. Él le dijo: Aquí está tu recibo; aprisa, siéntate y escribe cincuenta. Luego dijo a otro: Y tú, ¿cuánto debes" Él contestó: Cien fanegas de trigo. Le dijo: Aquí está tu recibo, escribe ochenta. Y el amo felicitó al administrador injusto, por la astucia con que había procedido. Ciertamente, los hijos de este mundo son más astutos con su gente que los hijos de la luz.
Y yo os digo: ganaos amigos con el dinero injusto, para que, cuando os falte, os reciban en las moradas eternas. El que es de fiar en lo menudo también en lo importante es de fiar; el que no es honrado en lo menudo tampoco en lo importante es honrado. Si no fuisteis de fiar en el vil dinero, ¿quién os confiará lo que vale de veras? Si no fuisteis de fiar en lo ajeno, ¿lo vuestro, quién os lo dará? Ningún siervo puede servir a dos amos, porque, o bien aborrecerá a uno y amará al otro, o bien se dedicará al primero y no hará caso del segundo. No podéis servir a Dios y al dinero.”

ASTUCIA Y SAGACIDAD PARA LAS COSAS DE DIOS

Una vez más trata el Señor de atraer nuestro corazón hacia Él y hacia los bienes eternos que Él nos promete. El dinero y los bienes terrenos reclaman constantemente nuestra preocupación y anhelo y, cuando nos entregamos a ellos, estamos convirtiéndonos en esclavos, esclavos del dinero y de las cosas. Dios quiere que seamos libres, y sólo sirviéndole a Él, que es la fuente de la libertad y que nos da todo lo suyo, que es infinito, gozaremos de auténtica libertad.

Jesús quiere que advirtamos esta disyuntiva: o Dios o el dinero. Y que no nos engañemos. Que comprendamos que no se puede servir a ambos señores. Para ello, nos ofrece la parábola del administrador injusto. Parábola nada fácil de explicar, puesto que concluye con un elogio a partir de una injusticia cometida. Por eso, San Agustín se pregunta: “¿Por qué propuso el Señor esta parábola? No porque el siervo aquel hubiera cometido un fraude, sino porque fue previsor para el futuro, para que se avergüence el cristiano que carece de determinación al ver alabado hasta el ingenio de un fraudulento.” (Sermón 359 A)

He aquí la enseñanza que Jesús intenta transmitir. En ningún momento justifica la actuación fraudulenta de este administrador injusto, pero sí pone de relieve su preocupación por asegurar su vida y sus bienes, así como la sagacidad y astucia para conseguirlo. Somos, ciertamente, ingeniosos y creativos cuando se trata de granjearnos bienes materiales, fama, aplausos… también cuando, como el administrador injusto, vemos en peligro nuestra supervivencia o comodidad. De ahí, aquello de “intellectus apretatus, discurret que rabiat”.

¡Ojalá tuviéramos el corazón puesto de tal manera en Dios, que fuésemos así de astutos y sagaces por vivir y extender el Evangelio! Así, concluye San Agustín el sermón antedicho: “El administrador injusto se preocupó por la vida que tiene un fin, y ¿no te preocupas tú por la eterna?”. Es, por tanto, esta parábola, una llamada incisiva a la fe y una fuerte exhortación a la consecución de los bienes eternos. Dios quiere que nuestro pensar, nuestro querer y nuestro actuar esté movido por los bienes eternos, por el Bien Eterno, que és Él. Así, Dios será nuestro Señor.

San Pablo es y se sabe verdadero servidor de Dios: toda su palabra y ejemplo son una continua muestra del señorío de Dios en su vida. Recomienda a Timoteo que convierta su vida en una mirada a lo alto, orando a Dios y pidiendo por toda la humanidad, “pues Dios es uno, y uno solo es el mediador entre Dios y los hombres, el hombre Cristo Jesús, que se entregó en rescate por todos”.

Y, en la medida en que hallemos en Dios nuestra riqueza, dejaremos de preocuparnos tanto por los bienes materiales y estaremos en mejores condiciones de servir y ayudar al pobre y necesitado. Efectivamente, el que vive desprendido del dinero, puede dar limosna más fácilmente, alejándose de aquella condena de la que nos habla el profeta Amós en la primera lectura y que pesará sobre los que idolatran el dinero, obran la injusticia y no sirven a Dios.

Seamos siervos, no del dinero, sino de Dios, como María, la Sierva del Señor.

Hay señales de que este Papa también está derribando muros

2010-09-17T18:39:00.002+02:00

El 13 de mayo de 1981, Juan Pablo II fue objeto de aquel atentado que todos recordamos y del que milagrosamente salvó la vida. “Una mano disparó la bala y otra desvió la trayectoria”, afirmaba él mismo, haciendo una lectura trascendente de un hecho histórico. Había personas que querían acabar con él porque sabían que él podía acabar con el muro del sistema comunista. Era perfecto conocedor de aquél régimen opresor de la libertad de las personas y de pueblos enteros y, con sus viajes, discursos, pero sobre todo, con una tenacidad inquebrantable, Juan Pablo II iba martilleando los cimientos del muro soviético, que terminó cayendo, por la fuerza inexplicable del gran Pontífice polaco.

Benedicto XVI también parece resultar peligroso, por lo que vamos conociendo de su viaje al Reino Unido. Ayer hablábamos de las continuas campañas contra él y hoy nos llega la noticia de un presunto atentado que se estaba urdiendo contra su persona. ¿Qué muro está destruyendo el Papa, para que intenten eliminarlo, como a Juan Pablo II, por las malas, o por las “más malas”?

Creo que no un muro, sino varios muros, son los que está minando Benedicto XVI:

En primer lugar, el muro del relativismo, que supone, como él ya indicó al comienzo de su pontificado, una auténtica dictadura que mantiene atenazado al hombre de hoy, eliminando dramáticamente sus horizontes de apertura al conocimiento de la verdad y, por tanto, impidiéndole el disfrute de una verdadera libertad. Hay muchas personas interesadas en que se mantenga levantado este muro, para dominar a los demás. Por eso el Papa les molesta.

También está martilleando el muro del materialismo y del hedonismo, animando hoy, por ejemplo, a los jóvenes escoceses a resistir la destructiva tentación de las drogas, el dinero, el sexo, la pornografía y el alcohol. También hay muchos intereses creados para que este muro se mantenga en pie, un ingente negocio que se sirve de la debilidad de las personas engañándolas con promesas de falsa felicidad.

Igualmente, con sus valientes y clarividentes intervenciones, está derribando el muro que nos separa a los cristianos y mostrándonos el camino hacia la unidad de la Iglesia. Su discurso de hoy ante distintos líderes religiosos y, sobre todo, su encuentro con el Primado de la Iglesia Anglicana. Y también habrá muchos que, más o menos conscientes, con el Maligno a la cabeza, quieren una Iglesia dividida, porque cuanto más dividida esté, menos fuerza tendrá. Y Benedicto XVI está erigiéndose como el Papa de la unidad de los cristianos.

Podemos seguir con detalle el viaje apostólico del Papa en diversos medios católicos. En nuestra página de La Gaceta de la Iglesia, contamos con la información que, de primera mano, nos envía nuestro compañero y hermano Evaristo de Vicente, que se encuentra en el Reino Unido siguiendo los pasos y las palabras de Benedicto XVI.

Con mano firme y serena, el Papa, a lo Suyo

2010-09-16T17:14:00.004+02:00

El Papa va a lo Suyo. No a lo suyo de él, sino a lo Suyo - con mayúscula - a lo de Dios. El Papa va al Reino Unido, como en todo viaje apostólico, no a su propio interés, sino al de Cristo. A cuidar de lo Suyo, de lo de Cristo, del rebaño del Buen y Único Pastor.

Y es que el encargo que Cristo dejó a Pedro fue muy claro: “Apacienta mis ovejas” (Jn 21,17). El doscientos sesenta y tres sucesor de Pedro sigue teniendo muy clara esta misión. Y con sus ochenta y tres años a cuestas, ahí está Benedicto XVI, en el Reino Unido, donde desde hace mucho tiempo le han intentado reventar el viaje. Primero fue el estrafalario plan de Richard Dawkins de arrestar al Papa haciéndolo culpable de todos los pecados de la Iglesia. ¡No está mal, para empezar...! Luego, continuó por el tema de los conversos provenientes del anglicanismo y por poner en entredicho la figura del próximo beato Cardenal Newman, al que acusaron de homosexual. Más: que si iban a cobrar por la asistencia a las celebraciones, cuando de lo que se trataba era de la famosa mochila o “pack” que pueden adquirir los asistentes con la gorrita para el sol, el guión de la celebración y el rosario de dedo. Hace poco, airear las nada nuevas declaraciones del astrofísico británico Stephen Hawking negando ¿científicamente? la existencia de Dios. Y, desde el mundo de la publicidad, anuncios tan ofensivos y ridículos como el de la monja embarazada comiendo un helado y con el mensaje: “el helado es nuestra religión”.

Ante todo este panorama, y con sólo un 10 % de católicos, cualquiera – más aún un anciano de ochenta y tres años – se desanimaría y no lo llevarían al Reino Unido “ni atao”. Pero el Papa va a lo Suyo. Y con mano firme y serena, apacienta el Rebaño de Cristo, la Iglesia.

Esto es lo que, en el fondo, da rabia a los enemigos de la cruz de Cristo: que el Papa muestre tanta firmeza y serenidad y no la debilidad y temor que cabría esperar ante tanta campaña en contra. Intuyen el éxito de quien muestra estas dos cualidades, firmeza y serenidad, porque juntas ambas son la mejor garantía de autenticidad. Hoy mismo, primer día de su viaje apostólico, declara ante los políticos con firmeza: “la exclusión de Dios y de la religión conduce a una visión sesgada del hombre”, y con idéntica serenidad ante los periodistas, que la Iglesia no fue muchas veces vigilante y veloz ante los casos de pederastia en su seno.

Coincido plenamente con el filósofo francés Fabrice Hadjadj, quien en su artículo titulado “La última bienaventuranza”, publicado en L’Osservatore Romano hace unos meses, explica cómo “el «linchamiento mediático» sufrido por Benedicto XVI no hace sino favorecerlo, pues reconoce así su importancia moral en medio del mundo, incluso para los no creyentes, y permite que los católicos puedan admirarlo cada vez más por su solidez espiritual a la cabeza de la Iglesia Católica.”

El Papa no tiene miedo porque le sostiene la fe y el amor a la Iglesia, la seguridad de que, si Dios le ha encomendado esta dificilísima misión, no le abandonará en ella. No obstante, todo católico tiene la obligación de rezar por el Papa y por su ministerio apostólico. Hagámoslo con renovada alegría, la de sabernos en la Barca dirigida por tan buen timonel, durante este su difícil viaje al Reino Unido.

Un pastor tenía cien ovejas y perdió noventa y nueve...

2010-09-13T09:57:00.004+02:00

“El reino de los cielos se parece a un pastor que tenía cien ovejas y, habiendo perdido noventa y nueve, reprende a la última oveja por su falta de iniciativa, la echa fuera y, después de cerrar el redil, se marcha a la taberna a discutir sobre los problemas de su vida de pastor”.

Este relato fue escrito por el que fuera Arzobispo de Bolonia, Cardenal Giacomo Biffi, en su conocido libro “El quinto evangelio” (Editrice Ancora, Milano, 1970) y, como se dice en estos casos para quien todavía no se haya percatado de la profundidad y detalle del relato: “cualquier parecido con la realidad es pura coincidencia”.

Dándole la vuelta a la conocida parábola que proclamábamos en la liturgia del pasado domingo, el Cardenal Biffi denuncia las absurdas y antievangélicas actitudes de sacerdotes y demás agentes de pastoral, que espantan a las ovejas que quedan en el redil, en lugar de cuidarlas y trabajar con ellas para reunir a las muchas que se encuentran extraviadas. Ya entró de lleno en este tema San Agustín en el famosísimo Sermón sobre los Pastores que, precisamente, leemos estos días en el Oficio de Lectura.

A mí me dan especial tristeza los casos de personas o grupos, fieles al Evangelio y a la Iglesia, que no caen bien al sacerdote de turno, que no admite más que “su” línea y se empieza a parecer al pastor del “quinto evangelio” de Biffi.

Me refiero, por ejemplo, a nuevos movimientos que, aunque muchas veces tengan un perfil tradicional, resultan verdaderamente renovadores en la Iglesia. A menudo topan con la irracional desconfianza y prejuicios – que no veo en nada la siempre necesaria prudencia pastoral – de muchos sacerdotes que contribuyen con su actitud a que estos movimientos tengan que crecer (porque no dejan, por ello, de crecer) poco menos que en la clandestinidad.

También me refiero a personas – jóvenes o mayores – que, habiendo experimentado muchas veces una sincera conversión – no precisamente en una dinámica grupal o similares – sino a través de la oración continuada, la renuncia a sus vicios, la frecuencia sacramental, la dirección espiritual, etc. acaban mostrándose “excesivamente” piadosas. Automáticamente, en muchas parroquias, pasan a ser “sospechosas”. Porque pasan mucho tiempo rezando mientras los demás comparten fraternalmente (de puertas para fuera del templo o de puertas para dentro del bar) tras la Misa; porque hablan en la catequesis de pecado o de infierno; porque – ¡oh, esto sí que es pecado y mortal! – piden la comunión de rodillas, etc.

No es justo. La Iglesia es católica y todo pastor ha de tener una mente católica, es decir, universal. Se suele tachar de cerrados a estos grupos o personas particulares. Y el sacerdote les cierra la puerta. ¿Quién es el “cerrado”, entonces? Si un fiel o grupo de fieles muestra fidelidad al Evangelio y a la Iglesia, ¿quién es el pastor para poner otro calificativo fuera del de católico a estas personas? ¿Su línea no coincide con la mía y me molesto?, Pues el problema es mío, si tanto la línea de aquellos como la mía son católicas.

El problema no es que haya distintas tendencias en la Iglesia, que haya curas de misa en latín y otros de misa “en patín” (por la ligereza en la celebración y saltos en “skyboard” en las rúbricas). El problema es el de siempre: que nos apropiamos de la Iglesia hasta el punto de creernos dueños y jueces de ella, capacitados para decir que no es católica una línea que la Iglesia sí que ha dicho que es católica. Y, después de haber perdido noventa y nueve ovejas, nos permitimos el lujo de echar, por falta de iniciativa, a la que permaneció fiel.

Contemplemos nuestra realidad eclesial y social a la luz de la parábola de Jesús, y ¿por qué no?, a la luz también de la parábola de Giacomo Biffi. ¿Por dónde se está renovando la Iglesia? ¿Hay pastores que, tras haber perdido noventa y nueve, se empeñan en despedir a la única que queda en el redil? ¿Para después ir a hablar de pastoreo a la taberna?

Dios te busca, te encuentra y te salva

2010-09-11T12:12:00.002+02:00

COMENTARIO A LAS LECTURAS DEL XXIV DOMINGO DEL TIEMPO ORDINARIO. CICLO C

1ª Lectura: Éxodo 32, 7-11. 13-14

En aquellos días, el Señor dijo a Moisés: “Anda, baja del monte, que se ha pervertido tu pueblo, el que tú sacaste de Egipto. Pronto se han desviado del camino que yo les había señalado. Se han hecho un novillo de metal, se postran ante él, le ofrecen sacrificios y proclaman: "Éste es tu Dios, Israel, el que te sacó de Egipto." Y el Señor añadió a Moisés: “Veo que este pueblo es un pueblo de dura cerviz. Por eso, déjame: mi ira se va a encender contra ellos hasta consumirlos. Y de ti haré un gran pueblo. “
Entonces Moisés suplicó al Señor, su Dios: “¿Por qué, Señor, se va a encender tu ira contra tu pueblo, que tú sacaste de Egipto con gran poder y mano robusta? Acuérdate de tus siervos, Abrahán, Isaac y Jacob, a quienes juraste por ti mismo, diciendo: "Multiplicaré vuestra descendencia como las estrellas del cielo, y toda esta tierra de que he hablado se la daré a vuestra descendencia para que la posea por siempre." Y el Señor se arrepintió de la amenaza que había pronunciado contra su pueblo.

Salmo 50: Me pondré en camino adonde está mi Padre.

2ª Lectura: Timoteo 1, 12-17

Querido hermano: Doy gracias a Cristo Jesús, nuestro Señor, que me hizo capaz, se fió de mí y me confió este ministerio. Eso que yo antes era un blasfemo, un perseguidor y un insolente. Pero Dios tuvo compasión de mí, porque yo no era creyente y no sabía lo que hacía. El Señor derrochó su gracia en mí, dándome la fe y el amor en Cristo Jesús. Podéis fiaros y aceptar sin reserva lo que os digo: que Cristo Jesús vino al mundo para salvar a los pecadores, y yo soy el primero. Y por eso se compadeció de mí: para que en mí, el primero, mostrara Cristo Jesús toda su paciencia, y pudiera ser modelo de todos los que creerán en él y tendrán vida eterna. Al Rey de los siglos, inmortal, invisible, único Dios, honor y gloria por los siglos de los siglos. Amén.

Evangelio: Lucas 15, 1-32

En aquel tiempo, solían acercarse a Jesús los publicanos y los pecadores a escucharle. Y los fariseos y los escribas murmuraban entre ellos: “Ése acoge a los pecadores y come con ellos.”
Jesús les dijo esta parábola: “Si uno de vosotros tiene cien ovejas y se le pierde una, ¿no deja las noventa y nueve en el campo y va tras la descarriada, hasta que la encuentra? Y, cuando la encuentra, se la carga sobre los hombros, muy contento; y, al llegar a casa, reúne a los amigos y a los vecinos para decirles: "¡Felicitadme!, he encontrado la oveja que se me había perdido" Os digo que así también habrá más alegría en el cielo por un solo pecador que se convierta que por noventa y nueve justos que no necesitan convertirse. Y si una mujer tiene diez monedas y se le pierde una, ¿no enciende una lámpara y barre la casa y busca con cuidado, hasta que la encuentra? Y, cuando la encuentra, reúne a las amigas y a las vecinas para decirles: "¡Felicitadme!, he encontrado la moneda que se me había perdido." Os digo que la misma alegría habrá entre los ángeles de Dios por un solo pecador que se convierta.”
También les dijo: “Un hombre tenía dos hijos; el menor de ellos dijo a su padre: "Padre, dame la parte que me toca de la fortuna." El padre les repartió los bienes. No muchos días después, el hijo menor, juntando todo lo suyo, emigró a un país lejano, y allí derrochó su fortuna viviendo perdidamente. Cuando lo había gastado todo, vino por aquella tierra un hambre terrible, y empezó él a pasar necesidad. Fue entonces y tanto le insistió a un habitante de aquel país que lo mandó a sus campos a guardar cerdos. Le entraban ganas de llenarse el estómago de las algarrobas que comían los cerdos; y nadie le daba de comer. Recapacitando entonces, se dijo: "Cuántos jornaleros de mi padre tienen abundancia de pan, mientras yo aquí me muero de hambre. Me pondré en camino adonde está mi padre, y le diré: Padre, he pecado contra el cielo y contra ti; ya no merezco llamarme hijo tuyo: trátame como a uno de tus jornaleros." Se puso en camino adonde estaba su padre; cuando todavía estaba lejos, su padre lo vio y se conmovió; y, echando a correr, se le echó al cuello y se puso a besarlo. Su hijo le dijo: "Padre, he pecado contra el cielo y contra ti; ya no merezco llamarme hijo tuyo." Pero el padre dijo a sus criados: "Sacad en seguida el mejor traje y vestido; ponedle un anillo en la mano y sandalias en los pies; traed el ternero cebado y matadlo; celebremos un banquete, porque este hijo mío estaba muerto y ha revivido; estaba perdido, y lo hemos encontrado." Y empezaron el banquete. Su hijo mayor estaba en el campo. Cuando al volver se acercaba a la casa, oyó la música y el baile, y llamando a uno de los mozos, le preguntó qué pasaba. Éste le contestó: "Ha vuelto tu hermano; y tu padre ha matado el ternero cebado, porque lo ha recobrado con salud." Él se indignó y se negaba a entrar; pero su padre salió e intentaba persuadirlo. Y él replicó a su padre: "Mira: en tantos años como te sirvo, sin desobedecer nunca una orden tuya, a mí nunca me has dado un cabrito para tener un banquete con mis amigos; y cuando ha venido ese hijo tuyo que se ha comido tus bienes con malas mujeres, le matas el ternero cebado." El padre le dijo: "Hijo, tú estás siempre conmigo, y todo lo mío es tuyo: deberías alegrarte, porque este hermano tuyo estaba muerto y ha revivido; estaba perdido, y lo hemos encontrado."

DIOS TE BUSCA, TE ENCUENTRA Y TE SALVA

Hoy la Iglesia nos regala en la Liturgia de la Palabra la proclamación del capítulo 15 de San Lucas, el gran capítulo de la Misericordia, con esas tres parábolas maravillosas de la oveja perdida, de la moneda perdida y del hijo perdido. Oveja, moneda e hijo, encontrados como fruto de la búsqueda, el sufrimiento y la paciencia del pastor, dueño y padre respectivamente.

En las tres parábolas quedamos cada uno de nosotros reflejado, así como reflejado queda maravillosa y tiernamente el Corazón misericordioso del Padre. Sublime revelación del amor personal e infinito de un Dios que me busca, encuentra y salva.

Es imposible abordar en pocas líneas las tres parábolas. Me centro en la de la oveja perdida y recuerdo, en primer lugar, una anécdota que me sucedió cuando, en mi primer año como sacerdote, ejercía de párroco en cuatro pueblos pequeños, en los que había varios pastores con sus rebaños. Viajando de un pueblo a otro, los solía ver y saludar, deteniéndome a charlar un momento con ellos, si el tiempo lo permitía. En una ocasión iba con bastante prisa y, de repente, me encuentro con las más de doscientas ovejas del tío Miguel cruzando la carretera, obligándome a detener el vehículo y a ejercer la paciencia y la resignación. Detrás del pastor, todas las ovejas, cruzando la estrecha vía en busca de nuevos pastos. Todas cruzaron, menos una, que quedó enganchada en una zarza y balaba sin cesar. Miguel ya se encontraba lejos y no la oía. Yo comencé a tocar el claxon para avisar del incidente. Inmediatamente, Miguel dejó el rebaño y corrió hacia la oveja en peligro. Exactamente como en la parábola del Evangelio. Fue hasta ella y la liberó; le hacía daño al sacarla de la zarza, pero la oveja se dejaba dócilmente salvar, hasta que pudo salir corriendo a reunirse con las demás.

Nuestra religión es completamente original. El cristianismo, no es tanto la búsqueda de Dios por parte del hombre, sino la revelación de un Dios buscador de cada uno de nosotros.

El problema es que no queremos ser ovejas de Cristo, y no nos damos cuenta que al no querer ser ovejas del Buen Pastor, terminamos siendo “ovejos”; es decir, incondicionales y acríticos seguidores de ideologías, modas, prejuicios, respetos humanos, etc. El problema es que nos engañamos pensando que seremos más libres sin formar parte del rebaño de la Iglesia. Y así, venimos a ser oveja perdida e hijo pródigo, por mucho que lo neguemos.

Dios nos busca y no para de buscarnos. Y nos encontrará, a no ser que nosotros no nos dejemos encontrar y salvar. Él respeta nuestra libertad (parábola del hijo pródigo) y su búsqueda y salvación es siempre una oferta – invitación – a nosotros.

Y hay otro aspecto esencial de la revelación de la Misericordia: la alegría. La alegría del encuentro, una alegría que se da en el mismo Dios (“habrá más alegría en el cielo por un solo pecador que se convierta”) y también la alegría indecible del hijo salvado y la oveja encontrada; como San Pablo fue encontrado por Dios, a pesar de su vida pasada, y así lo manifiesta con alegría en la segunda lectura de hoy Alegría completa… con Dios. Sólo la experimentas cuando el Señor te encuentra.

Comunicar la Noticia al mundo de las noticias

2010-09-09T00:33:00.003+02:00

Los cristianos somos los grandes comunicadores, por esencia. Los comunicadores de la mayor y más importante noticia que el mundo y cada persona en concreto desea recibir: la Buena Noticia o anuncio de la salvación, el Evangelio.

Si es noticia es porque siempre es actual, nueva. Es La Noticia, en singular, en contraste con las noticias con las que el mundo nos bombardea continuamente. ¿Qué son las noticias de los informativos sino la repetición de acontecimientos que se suceden en el tiempo, pero que son siempre “más de lo mismo”? El Evangelio, por el contrario, es la presentación del único y definitivo acontecimiento – la Encarnación, muerte y resurrección de Jesucristo – que sucede de una manera singular y personal, sin perder un ápice de intensidad, por mucho que pasen las horas, los días, los meses y los años, en el corazón de cada individuo. Es decir, la Resurrección de Cristo es noticia hoy en el corazón de cada persona de la misma manera que fue noticia hace dos mil años, el día que se produjo en el corazón de los apóstoles. Y será noticia siempre; la noticia que siempre se puede dar como nueva y sorprendente.

Y en el conocimiento de esta Noticia nos va la vida (aunque mejor sería decir: “nos viene la Vida”). Haciendo parangón con la frase de Jesús: “¿de qué le sirve al hombre ganar el mundo entero si echa a perder su alma?”, podríamos decir: “¿de qué le sirve al hombre de hoy estar lleno de noticias, si no conoce La Noticia de Jesucristo salvador, el Evangelio de su salvación?” Y, ¿por qué los cristianos estamos tantas veces ávidos de recibir noticias del mundo y estar a la última, y nos olvidamos de que somos nosotros los que tenemos que dar la Noticia al mundo?

Además, es fundamental que los cristianos seamos buenos y audaces comunicadores, ya que tenemos que hacer oír nuestra voz sabiendo que hay muchas otras voces en el patio. Y que haya entre nosotros verdaderos profesionales al servicio de la verdad del Evangelio y de su más eficaz transmisión en un mundo dominado por las más variadas y modernas comunicaciones sociales.

Me ha encantado la oferta de la Universidad CEU San Pablo en este sentido. Lanzan un máster en comunicación e información social y religiosa dirigido tanto a laicos como a sacerdotes, que cuenta con un magnífico plantel de profesores y toda la “formación teórico-práctica necesaria para entender y comunicar con rigor cualquier fenómeno religioso de la sociedad actual”. La labor de los laicos en este campo es fundamental e insustituíble. Pero si a alguien le quedaba duda de la necesidad de que los sacerdotes entremos igualmente en el apostolado de los medios de comunicación social, Benedicto XVI nos lo recordó recientemente.

Toda la información este máster universitario se puede obtener pinchando aquí.

Ojalá sean muchas las personas que se animen a realizar este máster y que la Iglesia, en España y en todo el mundo, sepa comunicar eficazmente y con alegría la Noticia que nos salva.

En Misa ¿con la boca cerrada?

2010-09-06T23:51:00.002+02:00

Desgraciadamente es cada vez más habitual que, entre los asistentes a la Misa, no se conozcan bien las respuestas a las oraciones, las posturas o gestos que hay que tener en cada momento de la celebración, ni tampoco se conozca el significado de los signos litúrgicos más elementales.

Hace poco celebraba en una capilla, y el voluntarioso joven que hacía de monaguillo, al dirigirle el saludo litúrgico de la paz: "la paz sea contigo", me contestó tan tranquilo: "¡Gracias!". Muy agradecido el chico, sin duda, pero tremendamente ignorante de las respuestas de la Misa, hasta de ésta, la más corta. Si se trata de la respuesta: "el Señor reciba de tus manos este sacrificio..." es raro oír a alguien - no digamos si son funerales o bodas - que la diga bien y completa.

Qué triste y deprimente observar tantas bocas cerradas en la celebración litúrgica. Y más aún cuando al único que se le escucha es al sacerdote respondiéndose a sí mismo: "es justo y necesario", "lo tenemos levantado hacia el Señor"... ¿Dónde están los fieles, dónde está su fe? ¿Qué dirá el no creyente al asistir a las celebraciones de tan animosos y fervorosos católicos?

Es necesario, pues, que entre todos, nos esforcemos por lograr mayor participación en las celebraciones litúrgicas, comenzando por lograr que se oigan, claras y al unísono, las oraciones de los fieles. Los sacerdotes tenemos la mayor responsabilidad, derivada de nuestra función de enseñar, que comienza por cosas tan elementales. Pero cada fiel debe también dar ejemplo y animar con su participación activa, a los que permanecen junto a él, más pasivos.

Y, sobre todo, hacer que los niños aprendan bien estas respuestas de la Misa. Es admirable ver a muchos padres y catequistas atentos de que los niños que tienen a su cargo, respondan de forma adecuada y participen activa y correctamente en la celebración.

De entre todas las publicaciones infantiles dirigidas a la enseñanza de las respuestas litúrgicas de la Misa, las posturas y su significado, etc. quiero destacar el librito "Vamos a Misa", preparado por la Editorial Familia de Jesús. He de decir, que a mí particularmente, este librito me ha sido muy útil y eficaz en la preparación litúrgica de setenta niños a los que administré la primera comunión el pasado mes de mayo. Claro, sencillo y ameno, el librito “Vamos a Misa” va ya, según creo, por la novena edición en pocos meses. Enhorabuena a los autores, que cuentan además con otras valiosas publicaciones catequéticas, las cuales se pueden conocer entrando en su página web: http://www.familiadejesus.com

No nos equivoquemos de cálculo

2010-09-04T14:03:00.007+02:00

COMENTARIOS A LAS LECTURAS DEL XXIII DOMINGO DEL TIEMPO ORDINARIO. CICLO C

1ª Lectura: Sabiduría 9, 13-18

¿Qué hombre conoce el designio de Dios? ¿Quién comprende lo que Dios quiere? Los pensamientos de los mortales son mezquinos, y nuestros razonamientos son falibles; porque el cuerpo mortal es lastre del alma, y la tienda terrestre abruma la mente que medita. Apenas conocemos las cosas terrenas y con trabajo encontramos lo que está a mano: pues, ¿quién rastreará las cosas del cielo? ¿Quién conocerá tu designio, si tú no le das sabiduría, enviando tu Santo Espíritu desde el cielo? Sólo así fueron rectos los caminos de los terrestres, los hombres aprendieron lo que te agrada, y la sabiduría los salvó.

Salmo 89: Señor, tú has sido nuestro refugio de generación en generación.

2ª Lectura: Filemón 9b-10.12-17

Querido hermano: Yo, Pablo, anciano y prisionero por Cristo Jesús, te recomiendo a Onésimo, mi hijo, a quien he engendrado en la prisión; te lo envío como algo de mis entrañas. Me hubiera gustado retenerlo junto a mí, para que me sirviera en tu lugar, en esta prisión que sufro por el Evangelio; pero no he querido retenerlo sin contar contigo; así me harás este favor, no a la fuerza, sino con libertad. Quizá se apartó de ti para que lo recobres ahora para siempre; y no como esclavo, sino mucho mejor: como hermano querido. Si yo lo quiero tanto, cuánto más lo has de querer tú, como hombre y como cristiano. Si me consideras compañero tuyo, recíbelo a él como a mí mismo.

Evangelio: Lucas 14, 25-33

En aquel tiempo, mucha gente acompañaba a Jesús; Él se volvió y les dijo: “Si alguno se viene conmigo y no pospone a su padre y a su madre, y a su mujer y a sus hijos, y a sus hermanos y a sus hermanas, e incluso a sí mismo, no puede ser discípulo mío. Quien no lleve su cruz detrás de mí no puede ser discípulo mío. Así, ¿quién de vosotros, si quiere construir una torre, no se sienta primero a calcular los gastos, a ver si tiene para terminarla? No sea que, si echa los cimientos y no puede acabarla, se pongan a burlarse de él los que miran, diciendo: "Este hombre empezó a construir y no ha sido capaz de acabar." ¿O qué rey, si va a dar la batalla a otro rey, no se sienta primero a deliberar si con diez mil hombres podrá salir al paso del que le ataca con veinte mil? Y si no, cuando el otro está todavía lejos, envía legados para pedir condiciones de paz. Lo mismo vosotros: el que no renuncia a todos sus bienes no puede ser discípulo mío.

NO NOS EQUIVOQUEMOS DE CÁLCULO

En el Evangelio de hoy, Jesús vuelve a recordar a todo el que quiere seguirle, el carácter absoluto e incondicional de ser discípulo suyo. “Si alguno se viene conmigo y no pospone a su padre y a su madre, y a su mujer y a sus hijos, y a sus hermanos y a sus hermanas, e incluso a sí mismo, no puede ser discípulo mío.” La vocación cristiana exige un darse a Cristo completamente, no darse a medias, o cuando nos convenga. El verdadero amor evangélico no es un “hoy sí, pero mañana ya veremos”, ni un "sí, pero no te pases", ni tampoco un “¡hombre!, depende”. Sin un amor total y sincero (“amarás a Dios sobre todas las cosas”), no se puede seguir a Cristo; El peso de la cruz, tarde o temprano, acabaría aplastándonos.

No se trata - entendamos bien el Evangelio - de una confrontación de amores (si amo a Dios decrece mi amor a mi familia y viceversa), sino de una ordenación de los mismos, porque la línea del amor es sólo una. Poniendo en primer lugar a Dios en nuestro corazón, amaremos también más intensamente a los nuestros, porque estaremos más llenos de amor - de un amor más puro - y más vacíos de egoísmos o vanidades a los que muchas veces llamamos equivocadamente amor. No se trata de no amar a los nuestros; Jesucristo no dice esto. Lo que quiere es que amemos de verdad, sin engaños, con sinceridad, con la fuerza sobrehumana de un amor que viene de Dios y de amarlo sobre todas las cosas.

El afecto familiar, carnal, no resulta verdadero amor cuando nos impide seguir la llamada de Cristo. Esta actitud es para todo cristiano, no sólo para el sacerdote o el consagrado o consagrada; también para el laico. Amor incondicional y disposición a seguir a Cristo por donde quiera llevarnos (no olvidemos que ser cristiano consiste en seguirle, no en decirle por dónde nosotros preferimos ir). El amor nos hace fuertes; cuanto más total y sincero sea nuestro amor a Dios, más fuertes seremos, para amar a los demás y para llevar las cruces de este mundo.

El problema es que nos fijamos demasiado en la cruz y poco en el amor. Lo que parece preocuparnos más es el cálculo del peso y la longitud de la cruz, en vez de la cantidad y la calidad del amor que me permite llevarla. Y el gran drama de nuestra vida es que, no teniendo el metro y la báscula que nosotros desearíamos para calcular la longitud y el peso de nuestra cruz y no confiando en la Palabra y en la presencia del Señor que nos precede cargando la suya (la nuestra), no avanzamos adecuadamente.

Por eso el Señor nos habla a continuación de cálculos que uno tiene que hacer (el constructor a la hora de edificar y el general a la hora de plantear batalla). Pero no nos equivoquemos de cálculo. No hemos de calcular la longitud y el peso de la cruz, sino el grado de amor a Dios, que será nuestra fuerza para la carga de la cruz y la batalla contra los enemigos de la cruz (muchas veces, nosotros mismos, de ahí lo de renunciar a sí mismo).

El cristiano tiene que batallar y sufrir para, siguiendo a Cristo sufriente, alcanzar, al Cristo triunfante. Esto es así, no sólo porque así nos lo presenta la Palabra de Dios, sino porque así lo vemos en la vida de los santos: Vencer cada día los enemigos que nos apartan de Cristo. En palabras de San Cirilo de Alejandría: “Tenemos una multitud de enemigos distintos: son la mente carnal, la ley que ruge en nuestros miembros, pasiones de todo tipo, la lujuria del placer, la lujuria de la carne, la lujuria por las riquezas, y otros. Es nuestro deber luchar contra todos ellos. Ésta es la pandilla salvaje de enemigos. ¿Cómo triunfaremos? Triunfaremos creyendo que “con Dios haremos proezas”, como dice la Escritura: “Él pisoteará a nuestros adversarios” (de su Comentario al Evangelio de Lucas, 105).

Sigamos el “cálculo” de María: “Aquí está la esclava del Señor, hágase en mí según tu Palabra”.

Como un eco del mes de Mayo

2010-09-01T15:38:00.002+02:00

Como un eco del mes de Mayo, entre la Asunción de María (15 de agosto) y su Natividad (8 de septiembre), a lo largo y ancho de nuestra geografía española, se multiplican las celebraciones en torno a la Virgen María, como patrona de innumerables pueblos y ciudades.

Son celebraciones muy populares y arraigadas en nuestra cultura, la que ahora nos quieren hacer creer que no es cristiana. Contra los hechos no valen argumentos, ni campañas anticristianas tan burdas como absurdas. Pero, en fin, por ahí no vamos a entrar, sino que vamos a contemplar con gozo a María y gozarnos con tantos hijos suyos que, al menos esta vez al año, se acercan un poco a Dios y a su Iglesia, gracias a la fiesta de "su Virgen".

Pastoralmente hablando, el fin del verano es muy interesante. Entre conversaciones sobre cómo han ido las vacaciones y cómo se presenta el nuevo curso, crece estos días entre los fieles la frecuencia de los sacramentos, especialmente la confesión y más especialmente si el cura del lugar aprovecha este “kairós” estival. María convoca a sus hijos de la manera que Ella sabe: calladamente, a través del corazón, y del recuerdo del pasado y presente de un pueblo que nos vio nacer o en el que las circunstancias de la vida nos arraigaron. Y así, tirando de nuestras fibras más familiares, la Virgen nos lleva a Jesús, la Madre nos conduce a su regazo, que es la Iglesia, la familia de su Hijo y Señor, en la que ella es la Reina y la Madre.

De entre todas las fiestas marianas de estos días ¿de cuál os hablaré y os pondré como ejemplo? Pues de la que me toca más cerca, de la de mi propia parroquia y población en la que, como si fuera la mía natal, tan a gusto me encuentro desde hace diez años. Y es que estamos celebrando con toda solemnidad en Pozuelo de Alarcón (Madrid) y en mi parroquia de la Asunción, las fiestas en honor de Nuestra Señora de la Consolación, patrona de dicho municipio.

La imagen. Es una imagen bella, guapa, guapísima; y así se lo gritan todos los pozueleros en la procesión que, Dios mediante, tendremos el próximo domingo. Lo que hace falta, además, es que descubramos esa belleza interior de María y nos sintamos arrobados, más allá de lo sensible, por la grandeza de las virtudes de nuestra Madre.

El nombre: Nuestra Señora de la Consolación. ¿Quién no necesita consuelo? Pero consuelo del de verdad, no los sucedáneos ni los entretenimientos vanos y pasajeros que nos ofrece el mundo. Consuelo de una vida en paz, consuelo de sabernos amados, consuelo de sabernos vocacionados a una vida santa, por encima de nuestras limitaciones y sufrimiento, consuelo al descubrir que después de esta vida está la eterna… Sólo Dios, a través de María, nos ofrece ese Consuelo.

Los fieles que la veneramos. Gracias a la buena labor y el empeño que ponen durante todo el año nuestros hermanos de la Congregación de Nuestra Señora de la Consolación, todos podemos disfrutar de unas hermosísimas celebraciones, sin olvidar igualmente - no vamos a caer en falsa humildad - la parte que ponemos los sacerdotes, especialmente el párroco Don Pedro y el incombustible Don José Manuel.

Que sean todas las celebraciones marianas de estos días ocasión de encuentro fraternal, porque todos los que nos reunimos en torno a la Madre, estamos por ello llamados a descubrirnos como hermanos y a vivir como tales. Esta es nuestra aportación al mundo. Los cristianos ofrecemos a la sociedad y a cada hombre y mujer de hoy, la posibilidad de conocer que tiene un Padre Todopoderoso y Todoamoroso, una Madre todomadre y todotierna, y de que la vida no es tan solitaria y egoísta, tan “pandinerista” y “panhedonista” como nos la quieren hacer ver.

Porque nuestra tierra es, queridos hermanos, como nos recordaba Juan Pablo II a los españoles, Tierra de María.

Gracias y felicidades al P. Jorge Loring

2010-08-30T10:31:00.003+02:00

Nuestros amigos de Infocatólica publican un formidable artículo del P. Jorge Loring con consejos dirigidos a los sacerdotes jóvenes, basado en la propia experiencia. Larga experiencia la de un sacerdote que acaba de cumplir 90 años, afirmando de su vocación sacerdotal: “No me he arrepentido ni un minuto. Elegí bien. Si volviera a nacer elegiría lo mismo.”

He de decir que a mí, como sacerdote, estos consejos y muchos más, el P. Loring ya me los lleva dando, desde hace muchos años, con el ejemplo de su propia vida. Antes de entrar en el seminario me leí su libro “Para salvarte”, el cual supuso para mí un punto de referencia clave en mi formación católica. Lo sigo usando frecuentemente y he aconsejado su lectura a cientos de personas. Ese libro es - como se diría en lenguaje juvenil - una “pasada”.

Pero no sólo eso. Los videos con las conferencias de este jesuita cuyo apostolado no decrece con la edad, sino más bien al contrario, son un auténtico tesoro de formación cristiana y apologética católica. Destaco especialmente el video con la conferencia “Salida de emergencia”, en el que, de una manera amena, clara y muy práctica, el P. Loring nos habla de la necesidad de vivir y morir en gracia de Dios. Para ello, nos enseña un acto de contricción en tres palabras, que supone una auténtica tabla de salvación, un recurso rápido y eficaz para cuando la muerte se nos acerca, muchas veces de manera inesperada. El “Dios mío, perdóname” es una oración que siempre llevo conmigo y sólo Dios sabe el bien que me hace repetirla muchas veces a lo largo del día, con la firme esperanza de que a la hora de la muerte, la siga teniendo en mis labios y en mi corazón. A todos los moribundos que he atendido sacramentalmente en mis quince años de sacerdote, he susurrado o gritado al oído el – gracias al P. Loring – famoso “Dios mío, perdóname”.

También son maravillosas sus conferencias sobre la Sábana Santa, la Virgen de Guadalupe… En fin, que para los jóvenes sacerdotes, el mejor ejemplo a seguir – eficacia garantizada por los años – es el de sacerdotes como el P. Loring. Su vida es una confirmación de que vale la pena entregar la vida por Dios y por las almas.

Aún recuerdo la última vez que me encontré con él, hace algunos años, en la exposición Ekumene, en Madrid. Me saludó fraternalmente con tan efusivo palmetazo en la espalda, acompañado de un “¿cómo estás, hombre?” el cual resonó en medio pabellón, que, como comprenderéis, no he olvidado todavía. Viendo el video que inserto en este artículo, os podréis imaginar la escena perfectamente.

Mi saludo y agradecimiento a este gran sacerdote y apóstol, el cual, como él dice muchas veces, gracias a sus conferencias en video, siempre seguirá predicando, aún después de muerto. Y mi consejo, desde este blog, a todos los que lean este artículo, de que se acerquen a las obras del P. Loring, muy accesibles a través de la web www.spiritusmedia.org

¿Quién quiere ser el último?

2010-08-28T11:23:00.002+02:00

COMENTARIO A LAS LECTURAS DEL XXII DOMINGO DEL TIEMPO ORDINARIO. CICLO C

1ª Lectura: Eclesiástico 3, 17-18.20.28-29

Hijo mío, en tus asuntos procede con humildad y te querrán más que al hombre generoso. Hazte pequeño en las grandezas humanas, y alcanzarás el favor de Dios; porque es grande la misericordia de Dios, y revela sus secretos a los humildes. No corras a curar la herida del cínico, pues no tiene cura, es brote de mala planta. El sabio aprecia las sentencias de los sabios, el oído atento a la sabiduría se alegrará.

Salmo 67: Prepárate, oh Dios, casa para los pobres.

2ª Lectura: Hebreos 12, 18-19.22-24a

Hermanos: Vosotros no os habéis acercado a un monte tangible, a un fuego encendido, a densos nubarrones, a la tormenta, al sonido de la trompeta; ni habéis oído aquella voz que el pueblo, al oírla, pidió que no les siguiera hablando. Vosotros os habéis acercado al Monte Sión, ciudad del Dios vivo, Jerusalén del cielo, a la asamblea de los innumerables ángeles, a la congregación de los primogénitos inscritos en el cielo, a Dios, juez de todos, a las almas de los justos que han llegado a su destino y al mediador de la nueva alianza, Jesús.

Evangelio: Lucas 14, 1.7-14

Un sábado entro Jesús en casa de uno de los principales fariseos para comer, y ellos le estaban espiando. Notando que los convidados escogían los primeros puestos, les propuso este ejemplo: “Cuando te conviden a una boda, no te sientes en el puesto principal no sea que hayan convidado a otro de más categoría que tú; y vendrá el que os convidó a ti y al otro, y te dirá: "Cede el puesto a éste." Entonces, avergonzado, irás a ocupar el último puesto. Al revés, cuando te conviden, vete a sentarte en el último puesto, para que cuando venga el que te convidó, te diga: "Amigo, sube más arriba." Porque todo el que se enaltece será humillado; y el que se humilla será enaltecido.”
Y dijo al que le había invitado: “Cuando des una comida o una cena, no invites a tus amigos ni a tus hermanos ni a tus parientes ni a los vecinos ricos; porque corresponderán invitándote y quedarás pagado. Cuando des un banquete, invita a los pobres, lisiados, cojos y ciegos; dichoso tú, porque no pueden pagarte; te pagarán cuando resuciten a los justos.”

¿QUIÉN QUIERE SER EL ÚLTIMO?

Exceptuando la fila de los que entran en la casa del terror del parque de atracciones y algunas otras pocas cosas, en todo lo demás, nos gusta ser los primeros. Y que se note. Y aún el tímido, aunque a éste no le guste lo de que se note. Los primeros puestos, los de más importancia y distinción. Ahí queremos estar y no nos cansamos: laicos y curas, jóvenes y mayores… y ¡ay de aquél que nos haga de menos, cuando (casi siempre) nos creemos merecedores de más!

¿Quién quiere ser el último? La callada por respuesta, si intuimos que eso significa el vernos ignorados y aún despreciados; si percibimos que el mundo no nos va a aplaudir ni a consolar; si nadie va a contar con nosotros, mientras vemos que en el candelero están siempre los que ocupan los primeros puestos… No es el “¿quién es el último?” que te obliga a colocarte detrás de él en la fila del mercado, sino el “¿quién quiere ser el último?” de quien está escuchando una invitación para una respuesta libre. Es difícil ser el último por decisión propia, por amor al Señor. Caemos muchas veces, sin darnos cuenta y “bajo capa de bien”, en aquel deseo de los Zebedeos y de la madre de éstos: el deseo de y la tendencia a ocupar los primeros puestos.

No es ésta la sabiduría veterotestamentaria del Eclesiástico, que en la primera lectura de hoy nos dice: “Hazte pequeño en las grandezas humanas y alcanzarás el favor de Dios”. Ni es tampoco el afán de primacías la dirección hacia la que apunta el Evangelio. Ciertamente, no. El Señor observa en el pasaje de hoy esa humana tendencia y, con el ejemplo de los convidados de la boda, nos invita a ocupar los últimos lugares.

Los cristianos seguimos un camino distinto, que no es el del mundo ni el del que vive sin Dios. De manera muy hermosa nos describe esta diferente actitud la Carta a los hebreos, en la segunda lectura: “Vosotros no os habéis acercado a un monte tangible… sino al mediador de la nueva alianza, Jesús”. Y, como Jesús, nuestra preocupación constante ha de ser la de servir a los demás y no la de ser servidos, que esto es ocupar los primeros puestos…

Estos días celebramos el centenario del nacimiento de la Beata Madre Teresa de Calcuta. Su vida vale más que mil explicaciones, sermones y fervorines. Siendo el Evangelio la partitura, la vida de los santos es la música sonando. La Madre Teresa es un maravilloso ejemplo de ocupar el último puesto con una vida de servicio y entrega auténticamente heroica. Y, cumpliéndose las palabras de Jesús, ha escuchado esa otra invitación de Aquél que nos convida: “Anda, sube más arriba”. Hoy es admirada y ensalzada por todos. Es luz brillante para todos los que aún peregrinamos.

El mundo necesita urgentemente de personas que estén dispuestas a ocupar los últimos puestos, los de carga y sostén de los demás, los puestos humildes que carecen del reconocimiento inmediato del mundo y de las personas a las que sirven. No nos hemos hecho cristianos para que el mundo nos alabe, estime y reconozca nuestra labor, sino para imitar a Aquél que vino a servir y no a ser servido, ocupando el último lugar. Dios lo sabe, eso basta.

Que la Virgen Santísima, ejemplo insuperable entre los mortales, de humildad y entrega, nos haga responder con alegría y decisión a la invitación del Señor: “¿Quién quiere ser el último?”.

Amplitud de la salvación, puerta estrecha

2010-08-20T22:39:00.002+02:00

COMENTARIO A LAS LECTURAS DEL

XXI DOMINGO DEL TIEMPO ORDINARIO. CICLO C

1ª Lectura: Isaías 66, 18-21

Así dice el Señor: Yo vendré para reunir a las naciones de toda lengua: vendrán para ver mi gloria, les daré una señal, y de entre ellos despacharé supervivientes a las naciones: a Tarsis, Etiopía, Libia, Masac, Tubal y Grecia; a las costas lejanas que nunca oyeron mi fama ni vieron mi gloria y anunciaran a las naciones. Y de todos los países, como ofrenda al Señor traerán a todos vuestros hermanos a caballo y en carros y en literas, en mulos y dromedarios, hasta mi Monte Santo de Jerusalén - dice el Señor -, como los israelitas, en vasijas puras, traen ofrendas al templo del Señor. De entre ellos escogeré sacerdotes y levitas - dice el Señor.

Salmo 116: Id al mundo entero y proclamad el Evangelio.

2ª Lectura: Hebreos 12, 5-7.11-13

Hermanos: Habéis olvidado la exhortación paternal que os dieron: “Hijo mío, no rechaces el castigo del Señor, no te enfades por su represión; por el Señor reprende a los que ama y castiga a sus hijos preferidos. Aceptad la corrección, porque Dios os trata como a hijos, pues ¿qué padre no corrige a sus hijos? Ningún castigo nos gusta cuando lo recibimos, sino que nos duele; pero da como fruto una vida honrada y en paz. Por eso, fortaleced las manos débiles, robusteced las rodillas vacilantes, y caminad por una senda llana: así el pie cojo, en vez de retorcerse, se curará.”

Evangelio: Lucas 13, 22-30

En aquel tiempo, Jesús, de camino hacia Jerusalén, recorría ciudades y aldeas enseñando. Uno le preguntó: “Señor, ¿serán pocos los que se salven?”
Jesús les dijo: Esforzaos en entrar por la puerta estrecha. Os digo muchos intentarán entrar y no podrán. Cuando el amo de la casa se levante y cierre la puerta os quedaréis fuera y llamaréis a la puerta diciendo: "Señor, ábrenos” y él os replicará: "No sé quiénes sois”. Entonces comenzareis a decir: "Hemos comido y bebido contigo y tú has enseñado en nuestras plazas". Pero él os replicará: "No sé quiénes sois. Alejaos de mi malvados". Entonces será el llanto y el rechinar de dientes, cuando veáis a Abrahán, Isaac y Jacob y todos los profetas en el Reino de Dios y vosotros os veáis echados fuera. Y vendrá de Oriente y Occidente, del Norte y del Sur y se sentarán a la mesa en el Reino de Dios. Mirad: hay últimos que serán primeros y primeros que serán últimos.

AMPLITUD DE LA SALVACIÓN, PUERTA ESTRECHA

Escribo el comentario a las lecturas de esta semana desde Galilea. Uno se imagina fácilmente al Señor caminando y predicando por estas tierras de montes y lago. “Jesús recorría ciudades y aldeas enseñando”, nos dice hoy San Lucas. En Galilea todo es amplitud de miras y horizontes, tanto desde la montaña (de las bienaventuranzas, desde el Carmelo, desde el Tabor) como desde la orilla del Mar de Tiberiades… Este dato orográfico se corresponde con el mensaje de Cristo, que nos abre también a un horizonte amplio, universal. Su Evangelio se extiende desde esta bendita región a todo el mundo, a todos los hombres de todos los siglos. Los discípulos serán los encargados de proclamarlo a todo el mundo.

Sin embargo, la amplitud del mensaje evangélico, referida al horizonte universal de los destinatarios (“vendrán de Oriente y Occidente y se sentarán a la mesa en el Reino de Dios”), no tiene que llevarnos a olvidar la estrechez de la que el Señor habla al describirnos la puerta de acceso al Reino.

Efectivamente, ante la pregunta sobre el número de los que se salven, el discurso del Maestro torna en tintes dramáticos, nos habla de la vana y engañosa seguridad de muchos que, convencidos de haber alcanzado un grado suficiente en el conocimiento y servicio del Señor, escucharán la dura respuesta del Señor, cuando llamen a su puerta: “No os conozco… alejaos de mí, malvados”.

¡Cuidado! No nos creamos nunca seguros de la salvación. La salvación es universal y sus puertas quedan abiertas con el bautismo; en ese sentido decimos que estamos salvados, en vías de salvación. Pero hay que acoger esa salvación cada día y esforzarse por rechazar todo lo que nos aparta de ella. Eso cuesta. No basta con vivir de las rentas: “yo soy de tal parroquia, de tal movimiento…”; “no soy como otros, que roban y matan…”, “cumplo con mis deberes cívicos y religiosos…” En fin, que a veces parece que vamos rellenando un expediente que pasaremos al Señor a modo de factura para que nos pague. Los objetivos y los cumplimientos los vamos marcando nosotros… y en esa medida nos creemos justos, salvados.

¿Dónde queda la humildad? ¿A qué grado reducimos la acción constante de la gracia? Preferiríamos salvarnos nosotros solitos, porque eso significaría que pondríamos nosotros las condiciones. Dios nos advierte de la necesidad de un esfuerzo ascético, es decir, de renuncia a nosotros mismos y a nuestros intereses egoístas, con el fin de acoger en nosotros su gracia salvadora.

He aquí la puerta estrecha por la que nos dice el Señor que hemos de pasar, con esfuerzo. Esta puerta estrecha ha sido descrita maravillosamente por los santos, especialmente los grandes místicos, que nos han hablado siempre de renuncias, subidas, negaciones… Su mensaje es plenamente evangélico y para nada triste, negativo o maniqueo – como muchos pueden entenderlo y calificarlo – porque lo que hace es señalarnos esa puerta estrecha, precisamente para que podamos atravesarla y llegar a la amplitud definitiva y eterna en Cristo.

¿Quién teme al lobo feroz?

2010-08-16T23:58:00.004+02:00

Contemplaba hace poco a mis pequeños sobrinos, de tres y cinco años, viendo entusiasmados los dibujos animados del cuento de los tres cerditos, en la inmortal versión de Walt Disney, de 1933. Y es que hay cosas que no pasan, ya ves…

Recordaba mi propia infancia y sonreía al escuchar de nuevo aquella cancioncilla: “¿Quién teme al lobo feroz, al lobo, al lobo?” La cantaban los dos cerditos que habían construido rápidamente sus casas de paja y madera respectivamente para ponerse a jugar y a cantar, que era lo que verdaderamente les gustaba. Se burlaban del tercer cerdito que, afanoso, construía su morada con ladrillos, rechazando unirse a juegos y bailes. Se sentían muy seguros los primeros y seguían cantando, hasta que el lobo, soplando, derribó primero la casa de paja y luego la de madera. Los infelices cerditos terminaron refugiándose en la casa de ladrillo del más trabajador. Allí se salvaron.

Esta fábula que, sin duda, nos recuerda la parábola evangélica del que construyó sobre roca (Mc 7, 24 – 27), se cumple siempre en la realidad de los hombres. Cuántos ríen, cantan y bailan, sintiéndose muy seguros, ignorando el peligro y aún burlándose de él: “¿quién teme al lobo feroz…?” Así mismo, se burlan y ríen de quienes construyen su vida siguiendo otros ideales y valores firmes, edificando su casa en Dios y, con esta firmeza, denuncian calladamente muchas veleidades. Cuántas y constantes burlas, desprecios y difamaciones hacia la Iglesia y los cristianos, sobre todo cuando éstos están mostrando una vida construida sobre los valores firmes de la fe, de la coherencia de vida, de virtudes como la sinceridad, la castidad, etc. Muchos cantan y bailan ante ellos: “¿Quién teme al lobo feroz…?”

Pero el lobo al final viene. Es una constante a lo largo de la historia: guerras, hambre, enfermedad, “depres”, crisis económica, paro… y cuando éstas afectan a uno personalmente, se acaban las ganas de cantar y se siente llamado a refugiarse en la casa de ladrillo, donde uno también canta, pero seguro. Que ¿cuál es esa casa de ladrillo?

Hace poco, un feligrés de mi parroquia me decía: “Padre, hemos de estar preparados en la Iglesia para recoger escombros”. Se refería a tantas personas vacías de valores auténticos que traten de buscar refugio en la Iglesia, o haya que salir a recogerlas - acogerlas - por caridad. Esto ya se está produciendo (nunca ha dejado de producirse, pero ahora muy palpablemente) en jóvenes desilusionados de una vida hedonista y de tantos espejismos de felicidad “comprada”; en parejas rotas que ven cómo eso de “rehacer su vida” no es tan fácil como en las telenovelas; en desilusionados buscadores de seguridad que tantas veces han llamado a los tarotistas de los teléfonos 806; en parados, en ancianos que nadie les escucha… Muchas personas así - que son muchas, muchas - se están acercando poco a poco a la Iglesia.

Bienvenidos a la casa de ladrillo. Sois también vosotros esas piedras o ladrillos vivos. Desde la Iglesia y al calor del Evangelio sí que se puede cantar: “¿Quién teme al lobo feroz…?” o, dejando ya el cuentecito de una vez, y utilizando la Palabra de Dios, cantar con San Pablo: “¿Quién nos separará del amor de Cristo? ¿Tribulación, o angustia, o persecución, o hambre, o desnudez, o peligro, o espada?... Ni la muerte, ni la vida, ni ángeles, ni principados, ni potestades, ni lo presente, ni lo por venir, ni lo alto, ni lo profundo, ni ninguna otra cosa creada nos podrá separar del amor de Dios, que es en Cristo Jesús, Señor Nuestro.” (Rom 8, 35-39).

La Mujer vestida de sol, la gloria que revestirá a la Iglesia

2010-08-14T19:08:00.004+02:00

COMENTARIO A LAS LECTURAS DE LA
SOLEMNIDAD DE LA ASUNCIÓN DE NUESTRA SEÑORA (15 de Agosto)

1ª Lectura: Apocalipsis 11,19a; 12, 1.3-6a.10ab

Se abrió en el cielo el santuario de Dios y en su santuario apareció el arca de su alianza. Después apareció una figura portentosa en el cielo: Una mujer vestida de sol, la luna por pedestal, coronada con doce estrellas. Apareció otra señal en el cielo: Un enorme dragón rojo, con siete cabezas y doce cuernos y siete diademas en las cabezas. Con la cola barrió del cielo un tercio de las estrellas, arrojándolas a la tierra. El dragón estaba enfrente de la mujer que iba a dar a luz, dispuesto a tragarse al niño en cuanto naciera. Dio a luz un varón, destinado a gobernar con vara de hierro a los pueblos. Arrebataron al niño y lo llevaron junto al trono de Dios. La mujer huyó al desierto, donde tiene un lugar reservado por Dios. Se oyó una gran voz en el cielo: Ahora se estableció la salud y el poderío, y el reinado de nuestro Dios, y la potestad de su Cristo.

Salmo 44: De pie a tu derecha está la Reina, enjoyada con oro de Ofir.

2ª Lectura: I Corintios 15, 20-27a

Hermanos: Cristo resucitó de entre los muertos: el primero de todos. Si por un hombre vino la muerte, por un hombre ha venido la resurrección. Si por Adán murieron todos, por Cristo todos volverán a la vida. Pero cada uno en su puesto: primero Cristo, como primicia; después, cuando él vuelva, todos los que son de Cristo; después los últimos, cuando Cristo devuelva a Dios Padre su reino, una vez aniquilado todo principado, poder y fuerza. Cristo tiene que reinar hasta que Dios haga de sus enemigos estrado de sus pies. El último aniquilado será la muerte. Porque Dios ha sometido todo bajo sus pies.

Evangelio: Lucas 1, 39, 56

En aquellos días, María se puso en camino y fue aprisa a la montaña, a un pueblo de Judá; entró en casa de Zacarías y saludó a Isabel. En cuanto Isabel oyó el saludo de María, saltó la criatura en su vientre. Se llenó Isabel del Espíritu Santo y dijo a voz en grito: “¡Bendita tú entre las mujeres, y bendito el fruto de tu vientre! ¿Quién soy yo para que me visite la madre de mi Señor? En cuanto tu saludo llegó a mis oídos, la criatura saltó de alegría en mi vientre. Dichosa tú, que has creído, porque lo que te ha dicho el Señor se cumplirá.”
María dijo: “Proclama mi alma la grandeza del Señor, se alegra mi espíritu en Dios, mi salvador; porque ha mirado la humillación de su esclava. Desde ahora me felicitarán todas las generaciones, porque el Poderoso ha hecho obras grandes por mí: su nombre es santo, y su misericordia llega a sus fieles de generación en generación. Él hace proezas con su brazo: dispersa a los soberbios de corazón, derriba del trono a los poderosos y enaltece a los humildes, a los hambrientos los colma de bienes y a los ricos los despide vacíos. Auxilia a Israel, su siervo, acordándose de la misericordia --como lo había prometido a nuestros padres-- en favor de Abrahán y su descendencia por siempre.”
María se quedó con Isabel unos tres meses y después volvió a su casa.

LA MUJER VESTIDA DE SOL, LA GLORIA QUE REVESTIRÁ A LA IGLESIA

Celebramos este domingo la Asunción de la Virgen María a los cielos – algo que ya fue – y, con ella, el recuerdo de nuestro destino de gloria – algo que será. El misterio de nuestra vida se esclarece en la dialéctica histórica entre lo que fue y lo que será. Y esto, realizado en una persona, en María, la Madre de Dios y Madre nuestra.

Efectivamente, Pío XII definió en 1950, por medio de la Constitución Muneficentissimus Deus, el dogma de la Asunción, una verdad revelada en la Biblia – lo describe hoy preciosamente el libro del Apocalipsis (1ª lectura) y creída mayoritaria y firmemente por el pueblo fiel a lo largo de la historia (dan fe de ello los nombres que de la “Asunción” llevan mujeres, parroquias, etc. desde hace muchos siglos). “La Virgen Inmaculada, preservada inmune de toda mancha de pecado original, terminado el curso de su vida en la tierra, fue asunta en cuerpo y alma a la gloria del Cielo y enaltecida por Dios como Reina del universo, para ser conformada más plenamente a su Hijo, Señor de los señores y vencedor del pecado y de la muerte.” (Lumen Gentium, 59).

La Virgen María es una Madre que nos precede en todo: cuando el pueblo de Israel todavía estaba invocando la venida del Mesías, ella ya lo llevaba en su seno; cuando su Hijo sale a anunciar el Reino, ella ya había recibido este anuncio durante los treinta años de vida oculta del Señor; cuando llega la Pasión y luego la Resurrección, ella es la primera discípula, sufriente corredentora y receptora de la alegría pascual. Ella también nos precede en Pentecostés. Y siguiendo así, hoy la contemplamos llena de gloria. En ella se cumplen ya las promesas de Jesucristo sobre todo su Cuerpo Místico que es la Iglesia. Todos y cada uno de los cristianos estamos llamados a participar eternamente de la vida de Dios, de una manera plena, es decir, no sólo en alma, sino también con nuestro cuerpo glorificado (2ª lectura).

Oí una vez que habían realizado una encuesta entre los católicos acerca de las verdades contenidas en el Credo, preguntando en qué grado eran creídas unas y otras verdades. Un católico no debía contestar a tal cuestión, pues las verdades de fe forman un “todo” inseparable. Si una no se cree, o se cree a medias, las demás también se ven afectadas. El caso es que, tristemente, los entrevistados contestaron y el artículo de la fe que dijeron menos creer era el de “la resurrección de la carne” (cfr. Catecismo de la Iglesia Católica, nn. 997 – 1004).

Un cristiano que no cree en que su cuerpo va a resucitar glorificado, como resucitó el de Cristo, como glorificado está igualmente el cuerpo de María, no sé qué entenderá por resurrección. Porque el alma no resucita, es inmortal. Cuando uno muere, su alma se presenta ante Dios para ser juzgada (juicio particular, Catecismo 1021-1029) y goza ya de Dios (1023 – 1029), purga la pena debida (1030 – 1032) o sufre el infierno eterno (1033- 1037). Será al final del mundo (juicio final, 1038-1041) cuando los cuerpos resucitarán, “los que hayan hecho el bien, resucitarán para la vida, y los que hayan hecho el mal, para la condenación” (Jn 5, 29; cf. Catecismo 1042-1050).

Creo en la resurrección de la carne y en la vida eterna. Lo que resucita para la vida eterna es el cuerpo. Cómo ocurrirá esto es un misterio de fe. El Catecismo de la Iglesia Católica, en el número 1000 - imposible de olvidar - nos habla de este misterio: “El cómo ocurrirá la resurrección sobrepasa nuestra imaginación y nuestro entendimiento: no es accesible más que en la fe”.

María es esa Madre que muestra a sus hijos este misterio realizado en sí misma. Es, por tanto, la Asunción una fiesta que celebra el triunfo definitivo de María (algo ya realizado) y el triunfo definitivo de los que se salven para la vida feliz del cielo (algo que está por realizar). La Iglesia se mira en el “espejo” que es María y descubre la gloria a la que está llamada, al cumplimiento definitivo de las promesas de Nuestro Señor Jesucristo.

Prueba de fuego y la salvaguarda del matrimonio

2010-08-12T01:08:00.003+02:00

Creo que hemos de preguntarnos muy seriamente si estamos en nuestra Iglesia ofreciendo la ayuda necesaria a los matrimonios en dificultad. No me refiero tanto a iniciativas concretas de diócesis y movimientos que, aunque escasas, las hay, y muy buenas, sino a la actitud del común de los cristianos. Se trata de una labor ardua. En nuestro mundo tan individualista, donde los problemas de uno no parecen importar a los demás, parece que los cristianos hemos sido sufrido también el contagio de este desentenderse. Y eso es una falta de caridad, por omisión.

Así mismo, creo que consideramos el tema del divorcio como una batalla perdida. Y esto no puede ser. Ayudar a salvar un matrimonio en dificultad es una de las labores más maravillosas que un cristiano puede hacer. A lo mejor no es tan difícil como parece.

Digo esto porque al ver la película Prueba de fuego (Fireproof), quedé encantado de ver cómo, cuando hay verdadero celo de comunicar el bien del matrimonio, resultan cosas realmente eficaces y bellas. Me refiero al buen hacer de Alex Kendrick, director de la película, y de Kirk Cameron, protagonista principal, los cuales han sabido transmitir mediante este film una verdadera historia de amor y perdón, de fortalecimiento de la voluntad y de confianza en el triunfo final, pese a las dificultades. Hay que trabajar en hacer que se vea el bien y la virtud, porque el problema no es que haya mucha oscuridad sino que falta luz. ¡Y nosotros somos la luz!

He de decir que esta película me encantó y la recomiendo vivamente, no solamente a los matrimonios, a los novios, sino a toda persona que quiera animarse a comunicar el bien y la verdad del matrimonio, descubriendo las soluciones a dificultades que nos parecen irremediables.

Hablábamos de la fe en el anterior post de este blog. En esta película, basada en la teología y espiritualidad protestantes, la fe se muestra como la ayuda definitiva para superar lo que humanamente ya se ha dado por perdido. Si a eso le añadimos, desde la perspectiva católica, la insustituible ayuda de los sacramentos de la Confesión y la Eucaristía, la dirección espiritual, la devoción a María, etc. el llamado “Reto del amor” se presenta realmente atractivo, tanto para el mismo matrimonio que puede encontrarse en dificultades, como para los que estamos llamados a echarles una mano.

Merece la pena trabajar por el bien del matrimonio y la familia y la película Prueba de fuego es una muy buena invitación a ello. La recomiendo encarecidamente. Pinchando aquí, se pueden leer la crítica y los comentarios que hacen nuestros amigos de Cinemanet.

La fe en Cristo es un seguro de vida

2010-08-07T13:32:00.005+02:00

COMENTARIO AL EVANGELIO DEL
XIX DOMINGO DEL TIEMPO ORDINARIO. CICLO C

1ª Lectura: Sabiduría 18, 6-9

La noche de la liberación se les anunció de antemano a nuestros padres, para que tuvieran ánimo al conocer con certeza la promesa de que se fiaban. Tu pueblo esperaba ya la salvación de los inocentes y la perdición de los culpables. Pues con una misma acción castigabas a los enemigos y nos honrabas llamándonos a ti. Los hijos piadosos de un pueblo justo ofrecían sacrificios a escondidas y de común acuerdo se imponían esta ley sagrada, que todos los santos serían solidarios en los peligros y en los bienes; y empezaron a entonar los himnos tradicionales.

Salmo32: Dichoso el pueblo que el Señor se escogió como heredad

2ª Lectura: Hebreos 11, 1-2.8-19

Hermanos: La fe es seguridad de lo que se espera, y prueba de lo que no se ve. Por su fe son recordados los antiguos: por fe obedeció Abrahán a la llamada y salió hacia la tierra que iba a recibir en heredad. Salió sin saber a dónde iba. Por fe vivió como extranjero en la tierra prometida, habitando en tiendas --y lo mismo Isaac y Jacob, herederos de la misma promesa-- mientras esperaba la ciudad de sólidos cimientos cuyo arquitecto y constructor iba a ser Dios. Por fe también Sara, cuando ya le había pasado la edad, obtuvo fuerza para fundar un linaje, porque se fió de la promesa. Y así de una persona, y ésa estéril, nacieron hijos numerosos, como las estrellas del cielo y como la arena incontable de las playas.
Con fe murieron todos éstos, sin haber recibido la tierra prometida; pero viéndola y saludándola de lejos, confesando que eran huéspedes y peregrinos en la tierra. Es claro que los que así hablan, están buscando una patria; pues si añoraban la patria de donde habían salido, estaban a tiempo para volver. Pero ellos ansiaban una patria mejor, la del cielo. Por eso Dios no tiene reparo en llamarse su Dios: porque les tenía preparada una ciudad.
Por fe Abrahán, puesto a prueba, ofreció a Isaac: y era su hijo único lo que ofrecía, el destinatario de la promesa, del cual le había dicho Dios: "Isaac continuará tu descendencia". Pero Abrahán pensó que Dios tiene poder hasta para resucitar muertos. Y así recobró a Isaac como figura del futuro.

Evangelio: Lucas 12, 32-48

En aquel tiempo, dijo Jesús a sus discípulos: “No temas, pequeño rebaño; porque vuestro Padre ha tenido a bien daros el reino. Vended vuestros bienes, y dad limosna; haceos talegas que no se echen a perder, y un tesoro inagotable en el cielo, adonde no se acercan los ladrones ni roe la polilla. Porque donde está vuestro tesoro, allí estará también vuestro corazón. Tened ceñida la cintura y encendidas las lámparas: vosotros estad como los que aguardan a que su señor vuelva de la boda, para abrirle, apenas venga y llame. Dichosos los criados a quienes el Señor, al llegar, los encuentre en vela: os aseguro que se ceñirá, los hará sentar a la mesa y los irá sirviendo. Y si llega entre la noche o de madrugada, y los encuentra así, dichosos ellos. Comprended que si supiera el dueño de casa a qué hora viene el ladrón, no le dejaría abrir un boquete. Lo mismo vosotros, estad preparados, porque a la hora que menos penséis, viene el Hijo del Hombre.”
Pedro le preguntó: “Señor, ¿has dicho esa parábola por nosotros o por todos?”. El Señor respondió: “¿Quién es el administrador fiel y solicito a quien el amo ha puesto al frente de su servidumbre para que les reparta la ración a sus horas? Dicho el criado a quien su amo al llegar lo encuentre portándose así. Os aseguro que lo pondrá al frente de todos sus bienes. Pero si el empleado piensa: 'Mi amo tarda en llegar', y empieza a pegarles a los mozos y a las muchachas, a comer y beber y emborracharse, llegará el amo de ese criado el día y a la hora que menos lo espera y lo despedirá, condenándole a la pena de los que no son fieles. El criado que sabe lo que su amo quiere y no está dispuesto a ponerlo por obra, recibirá muchos azotes; el que no lo sabe, pero hace algo digno de castigo, recibirá pocos. Al que mucho se le dio, mucho se le exigirá: al que mucho se le confió, más se le exigirá.”

LA FE ES UN SEGURO DE VIDA

Es una frecuente preocupación del común de los mortales, asegurarse una buena pensión y estar tranquilo sabiendo que, después del período laboral, uno tendrá unos ingresos que le permitirán vivir una vejez en paz. Gracias a un buen plan de pensiones, podemos abandonar las preocupaciones sobre el futuro. El futuro “material”. ¿Y el futuro definitivo de nuestra vida?

Después de decirles que han de abandonarse en la Providencia de Dios (cf. Lc 12, 22-31), Jesús continúa exhortando a sus discípulos a confiar la vida en Él, sin temor (“No temas, pequeño rebaño”) con la confianza de quienes saben que el Padre nos hace partícipes de su Reino.

Con esa confianza, el discípulo está llamado a “invertir” en Dios, optando por un tesoro, no efímero, sino eterno en el Cielo. “Vended vuestros bienes, y dad limosna; haceos talegas que no se echen a perder, y un tesoro inagotable en el cielo, adonde no se acercan los ladrones ni roe la polilla. Porque donde está vuestro tesoro, allí estará también vuestro corazón”. He aquí la actitud básica del cristiano. El seguro de su vida es la fe. Así lo afirma la Carta a los Hebreos en la segunda lectura de hoy: “La fe es seguridad de lo que se espera”.

La fe es seguridad. Es conocida la representación de la virtud de la fe por medio de una mujer con los ojos vendados. Esta imagen se inspira en la segunda parte del antedicho versículo de la Carta a los Hebreos: la fe es también “la prueba de lo que no se ve”. Sin embargo, la venda en los ojos (este “de lo que no se ve”) nos puede hacer olvidar lo primero: la fe es seguridad. El que camina con los ojos vendados, camina inseguro, temeroso de tropezar y caerse. La fe es seguridad porque se basa en la Palabra del que no puede engañarse ni engañarnos, en la autoridad de un Dios que bien nos ha demostrado que podemos confiar en Él, porque ha dado su vida por nosotros y ha resucitado como prueba definitiva de la verdad de su Palabra de vida.

La fe es, por tanto, el mejor seguro de vida. Inseparable de la esperanza y la caridad, la fe nos garantiza un paso firme y seguro por este mundo y, al final de la travesía, la llegada al puerto de la vida eterna. Quien camina sin fe, sí que camina a ciegas, porque viendo muchas cosas, no acierta a distinguir el camino por donde avanzar.

La fe nos ofrece, aún en medio de las oscuridades y dificultades del camino, esas señales ciertas que nos permiten seguir avanzando seguros. Tenemos el ejemplo que hoy nos propone la misma Carta a los Hebreos: Abraham, nuestro padre en la fe. También tenemos el ejemplo de la vida de los santos. Han caminado guiados por la fe. Han “gastado” su vida generosamente, siendo su vida un faro brillante, también para otros. Han vivido una vida apasionante y llena de amor. Y, finalmente, han recibido la corona que no se marchita: el premio de la eternidad, la contemplación de Aquél en quien esperaron y a quien amaron durante su vida terrenal, guiados por la fe.

Ahora bien, no olvidemos que la fe del cristiano tiene siempre un contenido. Que no es esa especie de sentimiento abstracto de confianza en “algo”, por mucho que ese “Algo” lo pongamos con mayúsculas, buscando la trascendencia. La fe es aceptación de Alguien - Dios - Ser Personal, Padre, Hijo y Espíritu Santo, que nos ha hablado por medio de la Escritura y la Tradición. Ese conjunto de verdades reveladas constituye lo que se llama el depósito de la fe y este depósito, que formulamos de manera condensada en el Credo, se contiene en la Iglesia. La fe del cristiano es la fe de la Iglesia. San Pedro confesó esta fe y Jesús mismo rogó para que, fortalecido, confirmara en la fe a sus hermanos. El ministerio petrino de confirmar a los cristianos en la fe, continúa en la persona del Papa. Los obispos, como sucesores de los apóstoles, en comunión con el Papa, son los maestros de la fe. De la Iglesia, Cuerpo de Cristo, recibimos la fe, a través del bautismo. Y, admirablemente entretejidas, la gracia sacramental y la Palabra de Dios, hacen que esa fe en Cristo el Señor, crezca y se afiance en el alma del cristiano.

La fe es el seguro de nuestra vida y María, primera discípula, Madre y maestra de los creyentes, también es la mejor agente de este seguro que se nos ofrece cada día.

Enhorabuena al Hogar de la Madre

2010-08-04T01:18:00.005+02:00

Este nuevo carisma dentro de la Iglesia fue aprobado el pasado 21 de junio como Asociación Pública Internacional de Fieles.

Tengo muy buenos amigos dentro del Hogar de la Madre y me alegro inmensamente de este reconocimiento por parte de la Iglesia a su buen hacer. “Por sus frutos los conoceréis” y los de este movimiento eclesial son frutos óptimos y abundantes. Desde que comenzara su andadura allá por los años 80, Dios ha marcado para el Hogar de la Madre unos objetivos muy hermosos: la defensa de la Eucaristía, la defensa del honor de Nuestra Madre, especialmente en el privilegio de su virginidad y la conquista de los jóvenes para el Señor.

Fundados por Don Rafael Alonso y con sus ramas de siervos, siervas y laicos, los miembros del Hogar de la Madre están presentes ya en muchos lugares de España, Italia, Estados Unidos, Ecuador, Nicaragua… y dirigen obras apostólicas de diverso orden: colaboración con parroquias, misiones, apostolado entre jóvenes… Es especialmente importante la labor que desarrollan en el campo de los medios de comunicación social, al servicio de la Verdad: dirigen HM Televisión y Radio HM, con una notable producción de vídeos y programas destinados a la formación catequética de niños y jóvenes.

Es, ciertamente, una alegría para todos los cristianos que el Espíritu Santo revitalice a su Iglesia con estos nuevos carismas, que nacen con una marcada fidelidad al Papa y al Magisterio de la Iglesia y que, con la juventud e ilusión de sus miembros, se lanzan a la misión que es de Cristo y es de todos. Como es de Cristo, Cristo quiere hacerse presente mediante su multiforme gracia. Como es de todos, los carismas suscitados en unos son para el bien y el crecimiento de todo el Cuerpo Místico.

Enhorabuena al Hogar de la Madre y ánimo para continuar, de la mano de María, con vuestra urgente tarea evangelizadora.

¿Quién quiere ser el más rico... del cementerio?

2010-08-02T12:51:00.002+02:00

COMENTARIO AL EVANGELIO DEL

XVIII DOMINGO DEL TIEMPO ORDINARIO. CICLO C

1ª Lectura: Eclesiastés 1,2; 2, 21-23
¡Vanidad de vanidades, dice Qohelet; vanidad de vanidades, todo es vanidad! Hay quien trabaja con sabiduría, ciencia y acierto, y tiene que dejarle su porción a uno que no ha trabajado. También esto es vanidad y grave desgracia. Entonces, ¿qué saca el hombre de todos los trabajos y preocupaciones que lo fatigan bajo el sol? De día su tarea es sufrir y penar, de noche no descansa su mente. También esto es vanidad.

SALMO 89: Señor, tú has sido nuestro refugio, de generación en generación.

2ª Lectura: Colosenses 3, 1-5.9-11
Hermanos: Ya que habéis resucitado con Cristo, buscad los bienes de allá arriba, donde está Cristo, sentado a la derecha de Dios; aspirad a los bienes de arriba, no a los de la tierra. Porque habéis muerto; y vuestra vida está con Cristo escondida en Dios. Cuando aparezca Cristo, vida nuestra, entonces también vosotros apareceréis, juntamente con él, en gloria. Dad muerte a todo lo terreno que hay en vosotros: la fornicación, la impureza, la pasión, la codicia y la avaricia, que es una idolatría. No sigáis engañándoos unos a otros. Despojaos de la vieja condición humana, con sus obras, y revestíos de la nueva condición, que ya se va renovando como imagen de su creador, hasta llegar a conocerlo. En este orden nuevo no hay distinción entre judíos y gentiles, circuncisos, bárbaros y escitas, esclavos y libres; porque Cristo es la síntesis de todo y está en todos.

Evangelio: Lucas 12, 13-21
En aquel tiempo, dijo uno del público a Jesús: “Maestro, dile a mi hermano que reparta conmigo la herencia.” Él le contestó: “Hombre, ¿quién me ha nombrado juez o árbitro entre vosotros?” Y dijo a la gente: “Mirad: guardaos de toda clase de codicia. Pues aunque uno ande sobrado, su vida no depende de sus bienes.”
Y les propuso una parábola: Un hombre rico tuvo una gran cosecha. Y empezó a echar cálculos: "¿Qué haré? No tengo donde almacenar la cosecha. Y se dijo: Haré lo siguiente: derribaré los graneros y construiré otros más grandes, y almacenaré allí todo el grano y el resto de mi cosecha. Y entonces me diré a mí mismo: Hombre, tienes bienes acumulados para muchos años: túmbate, come, bebe y date buena vida”. Pero Dios le dijo: “Necio esta noche te van a exigir la vida Lo que has acumulado, ¿de quién será?” Así será el que amasa riqueza para sí y no es rico ante Dios.

¿QUIÉN QUIERE SER EL MÁS RICO... DEL CEMENTERIO?

Porque eso es a lo que parecen aspirar muchos. Acumular y acumular, riquezas y placeres, siendo esa la única preocupación, engañándonos una y otra vez pensando que ahí vamos a encontrar la felicidad. San Pablo ya nos lo ha advertido en la segunda lectura: "No sigáis engañándoos unos a otros".

Y es que hay una verdad en la que todos, creyentes y no creyentes, no podemos no estar de acuerdo: todo lo de este mundo se termina. Unos dicen que para después no haber nada, concibiendo la muerte como un sueño inconsciente infinito, otros, decimos, confiados en la Palabra del Señor, que para comenzar la vida verdadera y feliz completamente junto a Dios. Pero unos y otros tenemos la misma experiencia del paso del tiempo y de la vanidad de todos los afanes y preocupaciones de este mundo. Vanidad en el sentido de vaciedad. Así nos lo describe bella y dramáticamente Cohelet en el libro del Eclesiastés: Vanidad, todo es vanidad. El trabajo, el descanso, el día, la noche, el afán, las preocupaciones… todo ¿para qué?, si todo va a terminar, si de todo nos vamos a ver un día privados…

El hombre es soñador y sólo Dios es el cumplidor de sus sueños. Si el hombre se queda sólo en sus sueños, experimentará al final de su vida que se queda sin nada, por muy rico que se creía. Resulta haberse convertido en el más rico del cementerio. "¡Necio! Esta noche te pedirán la vida..." Esta noche puede ser cualquier noche, o cualquier día, o dentro de unos años, muchos o pocos... "Esta noche", al fin y al cabo, llegará. ¿Para qué estamos acumulando riquezas, deseos de salud, fama, poder...? ¿para qué? Cuando uno se plantea esto, si no se abre a Dios, se vuelve loco, por eso se prefiere hacer muchas veces lo de la avestruz: meter la cabeza bajo tierra ante el peligro, es decir, no plantearse las cuestiones fundamentales de la vida. Pero hasta el más mundano sabe que el final llegará.

El Evangelio es la respuesta a la vanidad de este mundo. Partiendo de la advertencia del Señor: "guardaos de toda clase de codicia, pues aunque uno ande sobrado, su vida no depende de sus bienes", podremos abrir nuestro corazón a la verdadera y auténtica riqueza que no se acaba, la que Él mismo nos ofrece. Se trata del gran descubrimiento de nuestra vida. La gran verdad que nos puede liberar y llenar esa vaciedad (vanidad) que suponen las cosas de este mundo por sí mismas. San Pablo expresa este descubrimiento a modo de exhortación: "Ya que habéis resucitado con Cristo, buscad los bienes de allá arriba, donde está Cristo, sentado a la derecha de Dios; aspirad a los bienes de arriba, no a los de la tierra." He aquí la verdadera riqueza. Cristo ha resucitado y nuestros bienes no son ya los de esta tierra, sino los del cielo. Las cosas de la tierra nos ayudarán en la medida en que nos alcancen los bienes de la eternidad. Por eso el cristiano ha de abandonar una vida vieja, caduca, para embarcarse cada día en la novedad del Evangelio: "Despojaos de la vieja condición humana, con sus obras, y revestíos de la nueva condición, que ya se va renovando como imagen de su creador, hasta llegar a conocerlo."

100 historias en blanco y negro

2010-07-28T13:09:00.006+02:00

Los sacerdotes viven experiencias maravillosas constantemente. Este libro recoge las cien vivencias sacerdotales más bellas e impactantes, escogidas entre casi mil historias reales, escritas por sacerdotes de todo el mundo durante el año sacerdotal.

Así comienza la presentación que hacen en la web www.100sacerdotes.com del libro "100 historias en blanco y negro, contadas a todo color por sacerdotes". De este libro ha dicho el actor Eduardo Verástegui: “Qué emocionantes historias. Son un verdadero alimento para el alma”.

Cuál ha sido mi sorpresa al recibir un ejemplar del libro en casa, y ver que habían elegido entre esas 100 historias una que a mí me sucedió y que ya publiqué en mi blog en Intereconomía (pinchar aquí).

Espero que este libro dé sus frutos, sobre todo vocacionales. Espero que muchos jóvenes, al leerlo se animen a emprender una vida, la vida sacerdotal, llena de hermosas historias de servicio a Dios, a la persona humana, a la vida, al amor...

100 historias en blanco y negro (pedidos en: www.100sacerdotes.com)

ISBN: 978-0-615-37469-7
Copyright: Fernando Morales (Licencia copyright estándar)
Edición: Primera edición
Editor: Catholic.net
Publicado: junio 30, 2010
Idioma: Español
Páginas: 216

Intra Ecclesia "mucha" salus

2010-07-26T09:52:00.005+02:00

Quiero hacer referencia a la muchas veces malentendida sentencia “extra Ecclesia nulla salus” (fuera de la Iglesia no hay salvación) con esta otra versión en latín “macarrónico”, inspirado por este simpático vídeo. Intra Ecclesia "mucha" salus: En el seno de la Iglesia, hay mucha salvación.

El raudo pingüino escapa de sus enemigos subiendo a la barca donde se pone a salvo y permaneciendo en ella mientras ve cómo se dispersan sus perseguidores.

Se trata de ayudarnos a vivir el misterio de la Iglesia, misterio de salvación. Misterio. Es misterio porque no lo podemos abarcar completamente. Siempre tendemos a reducirlo a nuestros esquemas. Lo hacemos los creyentes y, por supuesto, lo hacen los no creyentes que sólo quieren a ver en la Iglesia una institución meramente humana y, por tanto, imperfecta y corrupta. Siendo la Iglesia imperfecta, mostrando sus pecados más escandalosos, no sólo intentarán tranquilizar su conciencia sino que vivirán de con la "ilusión" de que está cerca el fin de la que nos recuerda continuamente la presencia de Dios y la realidad del pecado. De ahí tanto ataque a la Iglesia.

Pero la Iglesia es misterio de salvación. Y lo será hasta el final. Es la única voz que nos ofrece una salvación definitiva, una salida al pecado y a sus consecuencias, la mayor de ellas, la muerte. "¿A dónde vamos a acudir - tomando prestadas las palabras de Pedro a Jesús - si sólo tú, Iglesia, tienes Palabras de vida eterna?."

Ya que el pingüino se salva de sus enemigos cuando llega a la barca, ya que el título de este blog es una invitación a considerar a la Iglesia como Barca, pensemos ahora en otra barca, una barca muy grande que encontramos en las primeras páginas de la Biblia. Noé la construyó y fue para las criaturas en ella cobijadas su salvación. Pensemos en el "ambiente" del interior de aquella barcaza: allí olía mal la mofeta, el loro pesado no te dejaba dormir e, imagínate además, la ducha que te esperaba cuando la jirafa se mareara... ¿Hubieras preferido por este mal "ambiente" provocado por algunos pasajeros (incluso, tripulantes) de la barca permanecer fuera de ella y ahogarte en el diluvio?

En la Iglesia "habemos" (como dicen en mi pueblo) muchos pecadores. Pero en la Iglesia están los medios que Dios nos ofrece para la salvación, para alcanzar la vida eterna: la Palabra de Dios, los sacramentos, la fuerza recibida para combatir a las tentaciones y a las insidias del enemigo, el servicio de la caridad... En la Iglesia hay mucha salvación. Para todos. ¡Súbete a la barca!

La Iglesia es misterio de salvación. No nos cansemos de proclamarlo, a la vez que ello nos obligue a llevar una vida honrada y santa, que facilite a todas las personas a descubrirla como tal.

Con Santiago, amigo del Señor y peregrino, hacia el Pórtico de la Gloria

2010-07-24T14:49:00.001+02:00

COMENTARIO AL EVANGELIO DE LA SOLEMNIDAD DEL APÓSTOL SANTIAGO

1ª Lectura: Hechos de los Apóstoles 4, 35; 5, 12.27-33; 12,2

En aquellos días, los apóstoles daban testimonio de la resurrección del Señor Jesús con mucho valor y hacían muchos signos y prodigios en medio del pueblo. Los condujeron a presencia del Sanedrín y el sumo sacerdote los interrogó: “¿No os habíamos prohibido formalmente enseñar en nombre de ese? En cambio habéis llenado Jerusalén con vuestra enseñanza y queréis hacernos responsables de la sangre de este hombre.” Pedro y los apóstoles replicaron: “Hay que obedecer a Dios antes que a los hombres. El Dios de nuestros padres resucitó a Jesús, a quien vosotros matasteis, colgándolo de un madero. La diestra de Dios lo exaltó haciéndole jefe y salvador, para otorgarle a Israel la conversión con el perdón de los pecados. Testigos somos de esto somos nosotros y el Espíritu Santo, que Dios da a los que le obedecen.” Esta respuesta les exasperó, y decidieron acabar con ellos. Más tarde, el rey Herodes hizo pasar a cuchillo a Santiago, hermano de Juan.

Salmo 66: Oh Dios, que te alaben los pueblos, que todos los pueblos te alaben.

2ª Lectura: Corintios 4, 7-15

Hermanos: El tesoro del ministerio lo llevamos en vasijas de barro, para que se vea que una fuerza tan extraordinaria es de Dios y no procede de nosotros. Nos aprietan por todos los lados, pero no nos aplastan; estamos apurados, pero no desesperados; acosados, pero no abandonados; nos derriban, pero no nos rematan; en toda ocasión y por todas partes, llevamos en el cuerpo la muerte de Jesús, para que también la vida de Jesús se manifieste en nuestro cuerpo.
Mientras vivimos, continuamente nos están entregando a la muerte, por causa de Jesús; para que también la vida de Jesús se manifieste en nuestra carne mortal. Así, la muerte está actuando en nosotros, y la vida en vosotros. Teniendo el mismo espíritu de fe, según lo que está escrito: "Creí, por eso hable", también nosotros creemos y por eso hablamos; sabiendo que quien resucitó al Señor Jesús también con Jesús nos resucitará y nos hará estar con vosotros. Todo es para vuestro bien. Cuando más reciban la gracia, mayor será el agradecimiento, para gloria de Dios.

Evangelio: Mateo 20, 20 – 28

En aquel tiempo se acercó a Jesús la madre de los Zebedeos con sus hijos y se postró para hacerle una petición. El le preguntó: “¿Qué deseas?” Ella contestó: “Ordena que estos dos hijos míos se siente en tu reino, uno a tu derecha y otro a tu izquierda.” Pero Jesús replicó: “No sabéis lo que pedís. ¿Sois capaces de beber el cáliz que yo he de beber?” Contestaron: “Lo somos.” El les dijo: “Mi cáliz lo beberéis; pero el puesto a mi derecha o a mi izquierda no me toca a mí concederlo, es para aquellos para quienes lo tiene reservado mi Padre.”
Los otros diez, que lo habían oído, se indignaron contra los dos hermanos. Pero Jesús reuniéndolos les dijo: “Sabéis que los jefes de los pueblos los tiranizan y que los grandes los oprimen. No será así entre vosotros; el que quiera ser grande entre vosotros, que sea vuestro servidor, y el que quiera ser el primero entre vosotros, que sea vuestro esclavo. Igual que el Hijo del hombre no ha venido para que le sirvan, sino para servir y dar su vida en rescate por muchos.”

REFLEXIÓN EN TORNO A LA PALABRA DE DIOS

Con especial veneración, al ser Año Santo por celebrarse su fiesta en Domingo, contemplamos al Apóstol Santiago, el hijo de Zebedeo, el pescador de Galilea, hermano de Juan. Esta contemplación puede ser muy provechosa y rica por la variedad de aspectos que presenta la vida de Santiago: pescador, amigo del Señor, testigo de la cruz y de la gloria, peregrino y misionero.

Santiago, el pescador de Galilea. Las raíces de nuestro apóstol están junto al lago de Galilea. Su vida eran las redes y la barca. Su oficio de pescador nos recuerda una vez más que Dios se fija, no en la categoría social ni en los oficios importantes, sino en la persona que se muestra decidida a “beber el cáliz del Señor” y a “dejar las redes” para ser pescador de hombres.

Santiago, amigo del Señor. Este apóstol es uno de los íntimos del Señor. En las listas de los Doce que nos ofrecen los evangelios, aparece nombrado en segundo lugar (Mc 3, 17) o en tercero (Mt 10, 2 y Lc 6, 14). El Señor lo eligió, como al resto de apóstoles, para que estuvieran con Él y para enviarlo a predicar. Cómo le cambió la vida al hacerse amigo del Señor. Dios tiene para cada uno de nosotros designios imprevisibles, pero siempre asociados a la amistad con Él, porque en eso consiste la vida cristiana y la santidad.

Santiago, testigo de la cruz y de la gloria. La vida cristiana está tejida de cruz y de gloria. Santiago fue testigo excepcional de estas dos realidades que en Cristo se identifican. Efectivamente, en los momentos más importantes de la vida de Cristo, ahí aparece Santiago, junto con Pedro y su hermano Juan. Como testigo de la gloria del Señor, lo vemos en la cima del Tabor, donde el Señor se transfigura. Experiencia de gozo y de eternidad. Y como testigo de la cruz, lo vemos en Getsemaní, donde nuestro apóstol “se encuentra ante el sufrimiento y la humillación y ve con sus propios ojos cómo el Hijo de Dios se humilla haciéndose obediente hasta la muerte” (Benedicto XVI, 21-6-2006). Experiencia de dolor y de muerte.

Santiago, peregrino y misionero. Con esa doble experiencia, se hace un Apóstol del Señor. Hasta que no aprende, vivencialmente, que a la gloria sólo se asciende por el camino de la cruz, no está preparado para ser apóstol. A la experiencia de la Pasión y Muerte del Señor, siguió la gloria de la Resurrección y la efusión pentecostal del Espíritu Santo. Ya tenemos al Apóstol, peregrino y misionero de la cruz y de la gloria. El camino es de cruz, la meta, el Pórtico de la gloria. El mandato misionero del Señor resucitado (“Id por todo el mundo…”) llevó a Santiago hasta el conocido entonces como el Finis Terrae, el final de la tierra firme, las costas de Galicia. No fue fácil el camino, era camino de cruz. Contó con el estímulo y el ánimo que le infundió la misma Madre de Dios, que se le apareció en el Pilar a las orillas del Ebro, indicándole que sus muchos sufrimientos derivados de la predicación, iban a dar un glorioso fruto en la tierra que fecundaba con el Evangelio. España iba a ser cuna de grandes santos y misioneros. De nuevo por la cruz a la gloria.

Santiago, hacia el Pórtico de la Gloria. La gloria final y definitiva para Santiago Apóstol llegó con el martirio. Fue el primer apóstol mártir. Llegó a beber el cáliz amargo, como un día había prometido al Señor; y ahora es poderoso intercesor en el Cielo y maravilloso patrón (modelo) de vida cristiana y de lucha y constancia por la cruz para llegar a la gloria.

Guerra Campos y sus proféticas palabras sobre el aborto en España

2010-07-22T17:15:00.004+02:00

Un comentarista del artículo Por la boca muere el pez, publicado en mi blog en Intereconomía, sacó a colación unas frases de la carta pastoral del que fuera obispo de Cuenca, Mons. José Guerra Campos, hace 25 años, cuando el aborto fue despenalizado en España. En concreto, el 13 de julio de 1985, este prelado escribió una pastoral que resultó increíblemente profética. Y es que la historia pone muchas cosas en su sitio. Las frases de ese comentario me llevaron a buscar la carta completa, que aquí reproduzco. Es justo y oportuno. Y creo que difícilmente podremos hallar palabras más claras, proféticas e iluminadoras sobre el aborto, 25 años después.

LEGITIMACIÓN DE UN CRIMEN. ABORTO PRÁCTICAMENTE LIBRE
Mons. José Guerra Campos, 13 de julio de 1985

El Jefe del Estado y Rey de España acaba de sancionar y promulgar una ley –aprobada por las Cortes Generales, a propuesta del Gobierno- por la cual queda permitido el aborto provocado en España en determinados supuestos (Boletín Oficial del Estado, 12 de julio de 1985, día negro en la historia de España).
De este modo, a pesar de los avisos de las más altas instancias morales, se ha consumado la legitimación de unas agresiones “contra la vida del ser humano más indefenso e inocente” (episcopado español), “crimen abominable” (Concilio Vaticano II), “que nunca, en ningún caso, se puede legitimar” (Papa Juan Pablo II).
Una exposición razonada de la ley moral y de la doctrina de la Iglesia, en el marco de la situación española, la hemos dado en el Boletín del Obispado de Cuenca, enero y febrero-marzo de 1983. No es la hora de reiterar doctrina, sino de señalar la gravísima situación que se ha creado de interpelar a los agresores con la fuerza que exigen la justicia y la sangre de los inocentes. Con la dureza implacable con que Nuestro Señor Jesucristo fustigó a quienes se autojustificaban mientras inducían a engaño al pueblo, a quienes escandalizaban a los sencillos.
El Papa Juan Pablo II, hablando solemnemente a España y refiriéndose a las autoridades y a una ley del tipo de la ahora promulgada, ha dicho: “Quien negara la defensa a la persona humana más inocente y débil, a la persona humana ya concebida aunque todavía no nacida, cometería una gravísima violación del orden moral”. Los poderes públicos en España, en contra de su misión primaria, niegan protección a la vida de los más débiles. Más aún: facilitan con medios públicos la acción homicida. Por eso no cabe hablar sólo de despenalización. Estamos ante una legalización de un crimen.
No vale invocar el pluralismo de pareceres ni conformarse con una simple manifestación de opiniones, como si todo fuese una simple manifestación de opiniones, como si todo fuese una amable tertulia. Porque, según la enseñanza pontificia, “la vida de un niño prevalece sobre todas las opiniones”. Prevalece sobre todas las constituciones. Prevalece a fortiori sobre todas las argucias propagandísticas. Prevalece sobre todas las simulaciones diplomáticas.
Decir que esta ley es sólo permisiva y que no obliga a nadie, es una falacia cruel: porque es ley permisiva de una matanza de inocentes, y condena a la indefensión a las víctimas de la agresión injusta. Legitima un crimen.
La restricción de la ley a algunos supuestos no modifica su calificación moral; pues, en ningún caso, es permisible el aborto voluntario. Pero, además, el juicio moral no se detiene en apariencias formalistas. Mira al bien y al mal reales: y es notorio que en el contexto social en que la ley se implanta su proyección abortista es mucho más amplia que el tenor de la letra. La ley no funciona como expresión de benignidad pena, sino como incentivo y justificación. La sentencia del Tribunal Constitucional ha puesto al desnudo la omisión de garantías por parte de los legisladores. Numerosas declaraciones de gobernantes (algunas muy recientes y referidas a la sentencia mencionada) y las de publicistas y personas que se jactan impunemente de promover y realizar abortos demuestran que los interesados en aprovecharse de la ley dejan de lado los supuestos “oficiales”, que apenas toman en consideración, y acogen la ley como un portillo para lograr la impunidad del aborto en otros muchos supuestos. La voluntad de “protección” de los “nascituros”, que la Constitución exige, está oscurecida. Se destaca, en cambio, la voluntad de favorecer a los abortantes, ensanchando algunos de los motivos hasta poder usarlo como pretexto universal. Para mayor irrisión, la misma ley autoriza a las embarazadas a abortar sin ninguna de las garantías que la ley establece y el Tribunal Constitucional exigía (!!!). Aborto prácticamente libre.
En todo caso, la abundancia de feticidios, con la agravante de la monstruosa utilización comercial de los fetos, hace que en el mundo de hoy el problema moral del aborto sea cualitativa y cuantitativamente el más grave, más que el terrorismo; y esta ley no contribuye a remediarlo.
La oposición a otras leyes cesa en el momento de ser promulgadas; se acatan, aunque sean insatisfactorias. Esta, no. Después de su promulgación es cuando empieza lo peor, lo intolerable. Mientras la ley dure, hay que denunciarla, rechazarla, exigir su revocación.
Personas e instituciones que mantienen ruidosas e inacabables batallas en defensa de intereses de menor cuantía, se muestran muy solícitas por conseguir el silencio en este asunto. Y entran con vergonzosa complicidad en la conspiración del silencio. Como si se tratase de un episodio ya terminado, que sería mejor olvidar. Pero ese silencio encubre una matanza de inocentes. Es muy cómodo para algunos mientras chorrea la sangre y los niños son descuartizados, pretender acallar las voces de protesta manejando con cínica elegancia de guante blanco palabras como “tolerancia”, “convivencia pacífica”, “moderación”, “regulación de una realidad existente”. ¿Qué significa todo eso, cuando lo que se hace es autorizar y facilitar el crimen, a costa de los más débiles e inocentes? ¿Qué sentido tiene tan falsa palabrería, a no ser como síntoma de una sociedad en descomposición? ¿Pueden ser tales palabras la reacción de un organismo sano? ¿Se puede admitir la sinceridad de ese lenguaje? ¿Aceptan que otros lo utilicen cuando los que así hablan se sienten víctimas de la agresión”?.
La cooperación en los abortos legalizados es gravemente inmoral. Lo es –como advirtió el Papa en España- facilitar medios y servicios, públicos o privados, para dar muerte a las víctimas indefensas. El Estado no tiene ninguna autoridad para obligar a los médicos y demás sanitarios, ni a ningún funcionario a esa cooperación, a la que en conciencia deben negarse. Un mandato del Poder público en ese sentido, no sólo sería desacertado, sino radicalmente nulo y perverso. Ante él sería necesario decir con los Apóstoles: ‘Es preciso obedecer a Dios antes que a los hombres’. El Rey dice: ‘Mando a todos los españoles, particulares y autoridades, que guarden y hagan guardar esta ley’. Este mandato, incluso a tenor de la ley, sólo puede exigir la obediencia de los poderes judiciales en cuanto a no imponer penas: entre otras razones, porque quedan privados de facultad para hacerlo. Cualquier mandato que implicase cooperación sería recusable. Un obispo español, de los órganos directivos de la Conferencia, escribió al ser anunciada la ley: ‘No es lícito cooperar ni a la elaboración ni a la promulgación ni a la puesta en práctica de una ley que va claramente contra las normas primarias de la moral humana’.
La Constitución Española, al decir que ‘todos tienen derecho a la vida’, no establece distinciones. Tal derecho ha de ser protegido. Es extraño que el Tribunal Constitucional interprete que los de unos sí y los de otros no. Y que donde la Constitución excluye, en tiempo de paz, la pena de muerte para los asesinos y otros delincuentes, autorice el Tribunal la muerte de los inocentes en ciertos casos. Pero el problema no es la interpretación. El gran problema es que, si la Constitución, en su concreta aplicación jurídica, permite dar muerte a algunos, resulta evidente que, no sólo los gobernantes, sino la misma ley fundamental deja sin protección jurídica a los más débiles e inocente. Y a propósito: ¿tienen algo que decirnos los gobernantes, más o menos respaldados por clérigos, que en su día engañaron al pueblo, solicitando su voto con la seguridad de que la Constitución no permitía el aborto? Y digan lo que digan, ¿va a impedir eso la matanza que se ha legalizado?
Mientras dure esta situación, un socavón temible amenaza los cimientos de la sociedad. El Papa avisó en España que, legitimando la muerte de un inocente, “se mina el fundamento mismo de la sociedad”.
Se mina el fundamento. Por tanto, es patente el error de los que tratan esto como un punto aislado. Rechazar de modo absoluto el aborto obliga a revisar la predicación moral sobre la estructura de la sociedad. Obligación que incumbe igualmente a la Corona. Es contradictorio dar por bueno un sistema que lleve legítimamente a efectos inadmisibles. No es posible en conciencia instalarse tranquilamente en él, sin hacer lo necesario para enderezarlo y por desligarse de responsabilidades que no se pueden compartir. Pero no es este el momento de desarrollar cuestión de tanto alcance.
Los responsables deberían, al menos, abrir los ojos para ver que su actuación mina sus propios cimientos. Es suicida. Porque ellos seguirán procurando su propia defensa contra los agresores. Y si esto es justo en sí, ¿es equitativo cuando dejan en la indefensión a los más necesitados? Los que están patrocinando, a costa de otros, la ley del más fuerte, ¿conservan alguna credibilidad cuando apelan a valores morales? ¿No han perdido toda autoridad moral para reclamar respeto a sus propias vidas y para protestar contra el terrorismo? Los terroristas aplican a sus intereses en determinados supuestos el mismo criterio moral que los legitimadores del aborto aplican a otros intereses.
Ahora mismo, todas las personas e instituciones responsables se han hundido en la indignidad: de la que no saldrán mientras siga el clamor, aunque esté ahogado, de las víctimas inocentes.
Hay que señalar la responsabilidad de quienes rechazan como absolutamente inmoral el aborto y la desprotección de sus víctimas, pero han contribuido o contribuyen todavía a que los culpables de ese crimen se apoyen en votos católicos. ¿Qué se ha hecho en determinados ambientes eclesiásticos, de las tan cacareadas 'denuncia profética' 'voz de los que no tienen voz', 'conciencia crítica de la sociedad'? ¿Dónde está Juan Bautista diciendo a los poderosos: 'no te es lícito'? Los profetas, ¿se nos han vuelto de pronto complacientes cortesanos?
No se libran de responsabilidad los que han ‘legitimado’ la votación de la ley del aborto, cualquiera que haya sido el sentido de su voto. ¿No se negaron a participar en la votación de otra ley, por no hacerse cómplices de la aprobación ‘ni tan siquiera por la vía pasiva’?
Mientras sea legal matar a los que viven en las entrañas de sus madres, toda la nación queda manchada; en unos, por comisión o complicidad; en otros, por omisión. Queda en entredicho su condición de Patria. Queda especialmente herida la Corona, tradicional amparadora de los débiles y del derecho natural. Es bien lamentable que ese amparo se haya interrumpido a costa de los más indefensos, tanto si la institución quiere y no puede como si puede y no quiere. Esta llaga sólo podrá cerrarse, y no sin humillación, con la revocación de la ley y la repulsa de los comportamientos homicidas, y con el saneamiento estructural al que antes hemos aludido.
La ley se promulga en el mes de julio, cuando se celebra la festividad del Apóstol Santiago, en que la Nación española hace a su Patrono una de las dos Ofrendas anuales, instituidas hace más de tres siglos, una por las Cortes, otra por el Rey; suprimidas en 1931, restablecidas en 1937. ¿Puede una nación hacer ofrendas a un Apóstol de Cristo y, al mismo tiempo, inmolar niños en el altar de Moloc? El Apóstol San Pablo nos sale al paso clamando: "¿qué concordia hay entre Cristo y Belial? ¿Qué concierto entre el templo de Dios y los ídolos? No podéis beber del cáliz del Señor y del cáliz de los demonios" (1 Cor 10, 21 y 2 Cor 6, 15-16)"
La posición ante la Iglesia de los católicos responsables de aborto se define en dos planos:
a) El Código de Derecho, en el canon 1398, establece para toda la Iglesia: “quien procura el aborto, si éste se produce, incurre en excomunión latae sententiae” (es decir, por el hecho mismo de cometer el delito). La excomunión importa, entre otros efectos, la prohibición de recibir los Sacramentos y de celebrarlos y la de tener participación ministerial en cualquier acto de culto.
Dadas las condiciones de imputabilidad, contraen esta excomunión todos los que procuran, realizan, cooperan a realizar un aborto efectivo: los que inducen a la madre; los que gestionan o preparan los medios para realizarlo; la madre que quiere o deja realizarlo; los autores físicos; los médicos y ayudantes técnicos y demás colaboradores; los que proporcionan los medios de clínicas y otras instituciones sanitarias y económicas. Nótese que si el aborto no resulta efectivo, no se incurre en la excomunión, aunque el intento ineficaz tenga la misma malicia moral.
b) Los católicos que favorecen el aborto en puestos de autoridad y de función pública, en la medida en que cooperan a la realización de un aborto concreto y efectivo, incurren evidentemente en la misma excomunión. A veces, no se podrá determinar si la acción de las autoridades recae en un aborto concreto y efectivo, o se queda en el fomento de posibilidades y facilidades generales, En este caso, será dudosa la excomunión; pero no es dudosa su tremenda responsabilidad moral, ordinariamente mayor que la de los ejecutores, ni es dudoso que merecen reprobación pública y penas espirituales, aunque no se contraigan automáticamente.
Ciertas manifestaciones de eclesiásticos, sobre este punto, desorientan indebidamente a los fieles, porque, aunque los enunciados san verdaderos, en el contexto suenan necesariamente a atenuación de responsabilidad o a interpretación benévola de actuaciones que, al contrario, han de ser denunciadas según su enorme gravedad. Tres ejemplos mostrarán oportunamente cómo hay que evitar equívocos:
Primer ejemplo.- Si alguno proclamare: “el que mate al Rey, a la Reina y a la Familia Real no incurre en excomunión”, diría verdad, sin embargo, todos estimarían con razón que esa proclamación, sin más, sería imprudente, ambigua e intolerable.
Segundo ejemplo.- El crimen de una madre que, con actos imputables, asesinase a todos los miembros de su familia, o el de un médico que hiciese lo mismo con decenas de enfermos en un hospital, nadie dirá que es menor que el de un aborto, aunque por éste incurra en excomunión y no por aquella matanza.
Tercer ejemplo (que nos acerca al tratamiento práctico de nuestro caso).- El Código de Derecho Canónico no establece pena automática para “los fieles que pertenezcan a asociaciones masónicas”; pero la Santa Sede ha declarado expresamente que “se hallan en estado de pecado grave y no pueden acercarse a la santa comunión”.
La autoridad de la Iglesia puede determinar de modos variables lo referente a las penas canónicas. Ninguna autoridad de la Iglesia puede modificar la culpabilidad moral ni la malicia del escándalo. A veces, se pretende eludir las responsabilidades más altas como si la intervención de los poderes públicos se redujese a hacer de testigos, registradores o notarios de la “voluntad popular”. Ellos verán. A Dios no se le engaña. Lo cierto es que, por ejemplo el Jefe del Estado, al promulgar la ley a los españoles, no dice: “doy fe”. Dice expresamente: “MANDO a todos los españoles que la guarden”.
Los que han implantado la ley del aborto son autores conscientes y contumaces de lo que el Papa califica de “gravísima violación del orden moral”, con toda su carga de nocividad y de escándalo social. Vean los católicos implicados si les alcanza el canon 915, que excluye de la Comunión a los que persisten en “manifiesto pecado grave”. ¿De veras pueden alegar alguna eximente que los libre de culpa en su decisiva cooperación al mal? ¿La hay? Si la hubiere, sería excepcionalísima y, en todo caso, transitoria. Y piensen que los representantes de la Iglesia no pueden degradar su ministerio elevando a comunicación in sacris la mera relación social o diplomática.
La regla general es clara. Los católicos que en cargo público, con leyes o actos de gobierno, promueven o facilitan –y, en todo caso, protegen jurídicamente- la comisión del crimen del aborto, no podrán escapar a la calificación moral de pecadores públicos. Como tales habrán de ser tratados –particularmente en el uso de los Sacramentos-, mientras no reparen según su potestad el gravísimo daño y escándalo producidos.

Popular María Visión: Pauperes evangelizatur

2010-07-20T20:28:00.003+02:00

Desde que Popular María Visión comenzó a retransmitir por televisión la exposición del Santísimo, numerosas opiniones al respecto se han ido sucediendo, desde conversaciones sacerdotales en comidas fraternas hasta muy diversos foros en internet. Y opiniones, para todos los gustos (o disgustos). Yo no voy a entrar en ninguna “teoría pastoral”, sino que voy a la pastoral misma, desde la práctica personal sacerdotal de llevar la comunión todos los sábados a varios enfermos.
Una de estas enfermas la conozco desde hace años. Pertenecía a uno de los grupos de oración de mi parroquia hasta que el Parkinson le ha impedido no sólo asistir a ese grupo, sino salir siquiera de su casa. Lleva la enfermedad con una paciencia cristiana realmente admirable; el poderla atender espiritualmente y llevarle la comunión todos los sábados lo considero una gracia inmerecida y uno de los momentos más agradables de la semana.
Terminaba el otro día de darle la comunión cuando la chica que le cuida encendió la televisión. No se oía nada y yo miré pensando que había algún problema con el sonido. Cuál fue mi sorpresa al ver la Custodia con el Santísimo en la pantalla, silencio total, luego oraciones y canciones. Inmediatamente, la enferma comenzó a susurrar jaculatorias y a pedirle al Señor fuerzas para llevar su enfermedad. Estuve un buen rato, en silencio, comprobando cómo la gracia recibida a través del sacramento se fortalecía gracias a las imágenes que recibía de Popular María Visión. "Yo no puedo ir a la Iglesia, pero hago mi visita al Santísimo desde casa..." me decía ella. La verdad es que sólo a partir de esta experiencia hablaré con otras personas de lineas pastorales y de si en éstas encaja o no la retransmisión de exposiciones del Santísimo, rosarios, Divina Misericordia y otros programas cuyo atractivo consiste en que nunca en España había estado la devoción más tradicional tan a mano, en el mando a distancia.
"Pauperes evangelizatur. Los pobres son evangelizados…” (Mt 11, 5). He aquí una de las pruebas que da el Señor para mostrar que verdaderamente el Espíritu del Señor está presente. A través de Popular María Visión, así como a través de las ondas radiofónicas de Radio María, el Evangelio llega a muchas personas, especialmente personas impedidas, pero también a personas alejadas. Pobres unas y otras, por diversos motivos. Les llega el Evangelio; doy fe. Luego, más allá de toda “teoría pastoral” o de toda discusión sobre si es ésta u otra la “línea” a seguir, estos medios de comunicación católicos son una verdadera bendición, que a lo mejor, incluso, nos hacen más humildes a los que pensábamos saber mucho…
Exposición del Santísimo por la televisión, devoción a la Divina Misericordia, oraciones y jaculatorias en abundancia, sencillos programas hechos por jóvenes que hablan sin prejuicios del rosario, de la santidad… Nos puede resultar novedosa - y escandalosa - tanta devoción tradicional. Nueva savia parece llegarnos a través de los medios. Para otro día dejo la reflexión sobre la manera en que la “línea pastoral americana" está influyendo en nuestra vieja Europa y quijotesca España. ¿Estamos preparados para admitir ser reevangelizados por aquellos que un día fueron por nosotros evangelizados?

Cristo tiene una casa para descansar. Nosotros descansamos en Cristo

2010-07-17T14:02:00.002+02:00

COMENTARIO AL EVANGELIO DEL

XVI DOMINGO DEL TIEMPO ORDINARIO. CICLO C

1ª Lectura: Génesis 18, 1-10a
En aquellos días, el Señor se apareció a Abrahán junto a la encina de Mambré, mientras él estaba sentado a la puerta de la tienda, porque hacía calor. Alzó la vista y vio tres hombres en pie frente a él. Al verlos, corrió a su encuentro desde la puerta de la tienda y se prosternó en tierra diciendo: “Señor, si he alcanzado tu favor no pases de largo junto a tu siervo. Haré que traigan agua para que os lavéis los pies y descanséis junto al árbol. Mientras, traeré un pedazo de pan para que cobréis fuerzas antes de seguir, ya que habéis pasado junto a vuestro siervo.”
Contestaron: “Bien, haz lo que dices.” Abrahán entró corriendo a la tienda donde estaba Sara y le dijo: “Aprisa, tres cuartillos de flor de harina, amásalos y haz una hogaza.”
Él corrió a la vacada y escogió un ternero hermoso y se lo dio a un criado para que lo guisase enseguida. Tomó también cuajada, leche, y el ternero guisado y lo sirvió. Mientras él estaba en pie bajo el árbol, ellos comieron.
Después dijeron: “¿Dónde está Sara, tu mujer?” Contestó: “Aquí, en la tienda.” Añadió uno: “Cuando vuelva a verte, dentro del tiempo de costumbre, Sara habrá tenido un hijo.”

Salmo 14: Señor, ¿Quién puede hospedarse en tu tienda?

2ª Lectura: Colosenses 1, 24-28
Hermanos: Me alegro de sufrir por vosotros: así completo en mi carne los dolores de Cristo, sufriendo por su cuerpo que es la Iglesia. Dios me ha nombrado ministro de la Iglesia, asignándome la tarea de anunciaros a vosotros su mensaje completo: el misterio que Dios ha tenido escondido desde siglos y generaciones y que ahora ha revelado en su pueblo santo. Dios ha querido dar a conocer a los suyos la gloria y la riqueza que este misterio encierra para los gentiles: es decir, que Cristo es para vosotros la esperanza de la gloria. Nosotros anunciamos a este Cristo; amonestamos a todo, enseñamos a todos, con todos los recursos de la sabiduría, para que todos lleguen a la madurez en su vida de Cristo.

Evangelio: Lucas 10, 38-42
En aquel tiempo, entró Jesús en una aldea, y una mujer llamada Marta lo recibió en su casa. Esta tenía una hermana llamada María, que, sentada a los pies del Señor, escuchaba su palabra. Y Marta se multiplicaba para dar abasto con el servicio; hasta que se paró y dijo: “Señor, ¿no te importa que mi hermana me haya dejado sola con el servicio? Dile que me eche una mano.”
Pero el Señor le contestó: “Marta, Marta: andas inquieta y nerviosa con tantas cosas: solo una es necesaria. María ha escogido la parte mejor y no se la quitarán.”

CRISTO TIENE UNA CASA DONDE DESCANSAR.

NOSOTROS DESCANSAMOS EN CRISTO

Las lecturas de este domingo, XVI del tiempo ordinario, nos presentan lo que podríamos denominar como Evangelio de la amistad y la hospitalidad. Comenzando por la primera lectura, Abraham recibe generosamente a los tres hombres que vienen a su casa. Es imposible desligar esta acogida humana de la presencia divina, ya que son una misma cosa el aparecerse Dios a Abraham y el tener presente a estos tres hombres. Imagen de la presencia de Dios Trinidad y corazón más del nuevo que del antiguo Testamento por parte de Abraham, porque cumple a la perfección esas palabras del Señor: “Lo que hacéis con uno de éstos, conmigo lo hacéis” y se afana en servir como Marta y permanecer a la escucha para escuchar la bendición divina, como María. Preciosa primera lectura, que abre nuestro corazón al Evangelio de la amistad y la hospitalidad: Dios en mi casa y yo en la de Dios, amistad obrada por la gracia.
Por eso, oportunísima la liturgia, nos ha hecho repetir con el salmo 14: “Señor, ¿quién puede hospedarse en tu casa?” Y es que en esta experiencia de la amistad hospitalaria con Dios, Dios nos envuelve y quedamos, como los apóstoles en el Tabor, realmente absorbidos y felices por su presencia.
San Pablo nos recuerda que la morada de Dios entre nosotros es Cristo, siendo su Cuerpo, la Iglesia. La Iglesia es, por tanto, el hogar donde se puede experimentar la amistad con Dios, en Cristo Jesús, esperanza de la gloria.
Y llegamos al Evangelio y en Betania encontramos una de las escenas más amables de la vida del Señor. Cristo tiene una casa donde descansar. Descansa porque allí encuentra corazones amigos, corazones abiertos, con alegría y esperanza, a su Palabra. ¡Qué a gusto llegaría el Señor a la casa de María, Marta y Lázaro! Porque, desgraciadamente, son más numerosas tanto en el Evangelio como en nuestro mundo, las puertas cerradas al Señor. Ya desde antes de nacer y a lo largo de toda su vida - como hace unos domingos leíamos al no ser acogido en Samaria - el Señor está a la puerta, llamando (cfr. Ap 3, 20) y no encuentra puertas abiertas.
La vida cristiana es una llamada a convertir nuestro corazón en Betania, en el lugar de descanso para el Señor. Y se acoge al Señor de dos maneras complementarias, siguiendo el ejemplo de Marta y María: sirviéndole en el trabajo por Él y para Él y escuchando su Palabra. Esto último no puede faltar, esto último es, en realidad, lo primero, y “la mejor parte”. La vida de oración tiene que preceder y acompañar toda acción apostólica y de caridad, porque sin Él no podemos hacer nada.
Y también por una razón más al hilo de la reflexión de hoy: porque estando a sus pies, como María, escuchando y acogiendo su Palabra, nos introducimos en el Señor, en su morada, para descansar en Él. Por eso nos invitó ya el Señor, con estas palabras: “Venid a mí, los que estáis cansados y agobiados, y yo os aliviaré”. Es lo que Marta también necesitaba, por eso el Señor, le dirige esa advertencia a dejar los afanes del trabajo. Es momento de disfrutar de la presencia del Señor, de su amistad.

Joven hablando de la eutanasia. Una anécdota

2010-07-15T15:14:00.002+02:00

Escuché el otro día esta significativa anécdota, sobre lo sucedido a un joven:

Anoche mi madre y yo estábamos sentados en la sala hablando de las muchas cosas de la vida... entre otras... estábamos hablando del tema de vivir y de morir.

Le dije: “Mamá, nunca me dejes vivir en estado vegetativo, dependiendo de máquinas y líquidos de una botella. Si me ves en ese estado, desenchufa los artefactos que me mantienen vivo. PREFIERO MORIR”.

Entonces, mi madre se levantó con cara de admiración... Y me desenchufó el televisor, el DVD, el cable, Internet, el PC , el mp3/4, la PlayS , la Nintendo DS, el teléfono fijo, me quitó el móvil, el ipod y me tiró todas las cervezas.

¡Madre mía! ... ¡¡¡¡CASI ME MUERO!!!!

Ofrezcamos ya la Copa al Apóstol Santiago

2010-07-14T10:42:00.005+02:00

Como, según han dicho jugadores, periodistas y políticos, la Copa del Mundo de fútbol la hemos ganado todos los españoles, yo por mi parte se la quiero ofrecer ya al Apóstol Santiago. Supongo, y espero, que los dirigentes de la Federación ya estén buscando fecha para hacer esta ofrenda, providencialmente en el marco del Año Santo Compostelano, así como ya hicieron con el pasado mes de febrero con motivo del centenario de la RFEF, ofreciendo diversas copas, entre ellas la conseguida por el combinado nacional en la Eurocopa de 2008.

Además, el Arzobispo de Santiago ya les emplazó entonces a recibirles de nuevo si ganaban el mundial: "Nada nos gustaría más, cuando concluya el Mundial, que tenerles otra vez en esta Casa con la Copa del Mundo", dijo Mons. Julián Barrio.

Al margen del detalle estrictamente deportivo y de la repercusión mediática que éste pueda tener, hacer una ofrenda y hacerla, como españoles, al Apóstol Santiago, es un acto de justicia y agradecimiento. De justicia porque Santiago el Mayor ha sido santo (nunca mejor dicho) y seña de toda identidad nacional. En la construcción de España como nación y en su proyección europea y mundial, a lo largo de los siglos, Santiago es un punto de referencia ineludible. Incontables peregrinos han conocido España como peregrinos a Compostela y Compostela ha sido importantísimo agente exportador de fe y cultura hispánicas.

¡Que Santiago se merece también la Copa, vaya!

Y, en segundo lugar, agradecimiento. Emocionaba ver a Sergio Ramos mirando al Cielo cuando sonaba el himno nacional. Nos encomendamos al Altísimo cuando vamos a afrontar un reto importante; eso da confianza y valor. Eso está muy bien. Pero ahora que ya hemos ganado el Mundial y el son del himno nacional ha dado paso a la voz de Bisbal, festejando el triunfo, hay que recordar eso de “es de bien nacido ser agradecido”. Ha de ser un acto de agradecimiento bello y emocionante para cualquier español, independientemente de su fe, el ofrecer la Copa al Apóstol Santiago; aunque, indudablemente, sólo desde la fe se comprenderá completamente esta ofrenda.
Lo dicho. Supongo que se hará, pero yo lo hago ya. Y animo desde este medio a que muchos católicos españoles, que se han enfundado estos días la camiseta roja y han puesto la roja y gualda en su coche, balcón o mejilla, se enfunden ahora su camiseta de católicos - la que no se quita nunca - y agradezcan a Dios las alegrías por este triunfo, pidiéndole a Dios, por medio del Apóstol Santiago, que estas alegrías (por la victoria en un juego, en definitiva) nos lleven a las alegrías más hondas de la vida cristiana y de la vocación sobrenatural a la que somos llamados.

Con el buen juego del ejercicio de las virtudes y la frecuencia de los sacramentos, con el “tiqui – taca” del trabajo diario y la ayuda fraterna, llegaremos, sin duda, a la gloria de verdad, a la vida eterna.

Bien por el Cardenal Urosa, Arzobispo de Caracas

2010-07-12T19:07:00.002+02:00

Son de sobra conocidos los continuos ataques del presidente venezolano Hugo Chávez a la Iglesia, intentando confrontar al pueblo llano con la Jerarquía, a la que presenta siempre como aliada del “imperialismo capitalista”. Con todo el aspecto de ir a la desesperada, su último ataque al Cardenal Arzobispo de Caracas, Mons. Jorge Urosa, ha dado la oportunidad de mostrar una Iglesia Católica venezolana realmente unida a sus pastores.

Conocí y traté con Mons. Jorge Urosa en varias ocasiones cuando era Arzobispo de Valencia, en Venezuela. Él fue quien solicitó a dos sacerdotes del instituto Servi Trinitatis que atendieran una inmensa parroquia de su Archidiócesis, en un barrio muy carenciado. Allí he tenido la ocasión de colaborar pastoralmente en diferentes estancias de varias semanas y tratar con uno de los obispos más completos que he conocido. Mons. Jorge Urosa fue designado hace unos años como Arzobispo de Caracas y creado cardenal. No me extrañó. Es un incansable trabajador, fiel a la Iglesia, inteligente, sencillo y cercano a la gente y, sobre todo, valiente, muy valiente.

La declaración que ha hecho a los insultos y provocaciones del estrambótico presidente venezolano es para enmarcarla. He querido reproducirla en este artículo, destacando la exhortación que dirige al final a los católicos venezolanos “a trabajar sin descanso y sin miedo”. Bien por el Cardenal Urosa.

DECLARACIONES DEL CARDENAL JORGE UROSA SAVINO

ANTE LOS RECIENTES ATAQUES DEL PRESIDENTE CHÁVEZ

Cardenal Urosa Savino
miércoles 7 de julio de 2010

1- En Roma, donde me encuentro en cumplimiento de mis funciones como Cardenal para asistir a una reunión convocada hace varios meses, tuve conocimiento de los ataques del Presidente Chávez contra el episcopado venezolano y mi persona el 5 de Julio.

2- Lo primero que debo decir es que el Presidente no tiene licencia para insultar, difamar ni injuriar a ningún venezolano. En varias ocasiones me ha agredido verbalmente, exponiéndome injustamente al escarnio público. Rechazo totalmente dichas agresiones, que desdicen de quien las realiza.

3- Hoy respondo a los ataques proferidos contra los Obispos de Venezuela y contra mí, porque más que rechazar ofensas se trata de denunciar el peligro que se cierne sobre nuestra querida Patria. Sin presiones de ningún sector, y sin que nadie me mande a decir nada, sino obedeciendo sólo a la voz de mi conciencia como venezolano y como Arzobispo de Caracas ante la realidad que estamos viviendo, he emitido algunas declaraciones recogidas en algunos medios de comunicación social. Lamentablemente el Presidente, en lugar de reflexionar y ponderar los argumentos expuestos, y rectificar su línea de conducta, se limita a descalificar y ofender.

4- Pasando por encima de la Constitución Nacional, el Presidente y su gobierno quieren llevar al País por el camino del socialismo marxista, que copa todos los espacios, es totalitario, y conduce a una dictadura, ni siquiera del proletariado, sino de la cúpula que gobierna. Contrariando la voluntad popular, que el 2 de diciembre de 2007 rechazó la propuesta de reforma estatizante y socialista de la Constitución nacional, a través de leyes inconstitucionales se pretende implantar en Venezuela un régimen marxista, como abiertamente lo ha proclamado en repetidas ocasiones el Presidente. Tal conducta es inconstitucional e ilegal, pero sobre todo, atenta contra los derechos humanos, civiles y políticos de los venezolanos. El fracaso del socialismo marxista en otros países es más que evidente.

5- Por otro lado, la pretensión de copar todas las actividades productivas a través, por ejemplo, del progresivo acaparamiento de la importación, distribución y comercialización de alimentos, va en la línea de desmontar el aparato productivo nacional para que todos dependamos del gobierno hasta para comer. Eso ¿a quién beneficia? No a productores, campesinos y obreros venezolanos, sino de otros países, y, junto con el progresivo endeudamiento del país, conduce a la ruina de nuestra economía así como a una dependencia foránea, totalmente contraria a la necesaria soberanía alimentaria.

6- Preocupado por instaurar el sistema socialista marxista, el gobierno descuida sus tareas constitucionales primarias: proteger la seguridad del pueblo golpeado especialmente en los sectores más pobres por la violencia y la delincuencia; promover una mejor asistencia en el campo de la salud, construir y mantener la infraestructura de carreteras y medios de transporte, etc.

7- Por otra parte, y tocando otro tema aludido por el Presidente, el nombramiento de todos los obispos de Venezuela y del mundo está en manos de la Iglesia, y concretamente, en manos del Santo Padre, luego de serias consultas a la comunidad eclesial. Gracias a Dios no está en manos de los políticos. Así fue mi nombramiento como Arzobispo de Caracas, y luego, como Cardenal de la Santa Iglesia Romana. Además, los Obispos venezolanos estamos sólidamente unidos en la tarea de servir al pueblo como testigos y embajadores de Jesucristo, y pastores del pueblo de Dios en Venezuela.

8- Los Obispos, al igual que todos los cristianos, somos constructores de la paz. Por ello, sin pretender asumir cuotas de poder ni convertirnos en operadores políticos, reivindicamos nuestro derecho a pronunciarnos sobre todo lo que tenga que ver con la vida y el futuro del pueblo venezolano. Queremos el bien, la convivencia y el progreso de Venezuela, con oportunidades para todos, sin exclusiones ni injusticias e intolerancia, con anhelos de unidad, bienestar, progreso y paz. Para eso trabajamos desde el punto de vista social, y por ello mantenemos una mano tendida para el diálogo y el encuentro.

9- Para finalizar, agradezco al episcopado venezolano, al Consejo Presbiteral de la Arquidiócesis de Caracas, y a todas las personas y sectores que en este momento difícil me han manifestado su solidaridad. Y animo a todos los hombres y mujeres de buena voluntad a trabajar sin descanso y sin miedo, en el marco de la Constitución Nacional, porque en Venezuela reinen la fraternidad y la solidaridad, la libertad, la justicia y la paz.

Roma, 7 de julio de 2010.

+ CARDENAL JORGE L. UROSA SAVINO,
ARZOBISPO DE CARACAS

Todo cristiano tiene la vocación de ser buen samaritano

2010-07-11T01:56:00.003+02:00

COMENTARIO AL EVANGELIO DEL

XV DOMINGO TIEMPO ORDINARIO. CICLO C

1ª lectura: Deuteronomio 30, 10-14
Habló Moisés al pueblo, diciendo: “Escucha la voz del Señor, tu Dios, guardando sus preceptos y mandatos, lo que está escrito en el Código de esta ley; conviértete al Señor, tu Dios, con todo el corazón y con toda el alma. Porque el precepto que yo te mando hoy no es cosa que te exceda, ni inalcanzable; no está en el cielo, no vale decir: "¿quién de nosotros subirá al cielo y nos lo traerá y nos lo proclamará para que lo cumplamos?; ni está más allá del mar, no vale decir: ¿quién de nosotros cruzará el mar y nos lo traerá y nos lo proclamará, para que lo cumplamos?" El mandamiento está muy cerca de ti: en tu corazón y en tu boca. Cúmplelo.

Salmo 68: Humildes, buscad al Señor y revivirá vuestro corazón.

2ª lectura: Colosenses 1, 15-20
Cristo Jesús es imagen de Dios invisible, primogénito de toda criatura; porque por medio de él fueron creadas todas las cosas: celestes y terrestres, visibles e invisibles. Tronos, Dominaciones, Principados, Potestades; todo fue creado por él y para él. Él es anterior a todo, y todo se mantiene en él. Él es también la cabeza del cuerpo: de la Iglesia. Él es el principio, el primogénito de entre los muertos, y así es el primero en todo. Porque en él quiso Dios que residiera toda la plenitud. Y por él quiso reconciliar consigo todos los seres: los del cielo y los de la tierra, haciendo la paz por la sangre de su cruz.

Evangelio: Lucas 10, 25-37
En aquel tiempo, se presentó un maestro de la Ley y le preguntó a Jesús para ponerlo a prueba: “Maestro, ¿qué tengo que hacer para heredar la vida eterna?” Él le dijo: “¿Qué está escrito en la Ley? ¿Qué lees en ella?” El letrado contestó: “Amarás al Señor, tu Dios, con todo tu corazón y con toda tu alma y con todas tus fuerzas y con todo tu ser. Y al prójimo como a ti mismo.” Él le dijo: “Bien dicho. Haz esto y tendrás la vida.”
Pero el letrado, queriendo aparecer como justo, preguntó a Jesús: “¿Y quién es mi prójimo?”
Jesús dijo: “Un hombre bajaba de Jerusalén a Jericó, cayó en manos de unos bandidos, que lo desnudaron, lo molieron a palos y se marcharon, dejándolo medio muerto. Por casualidad, un sacerdote bajaba por aquel camino y, al verlo, dio un rodeo y pasó de largo. Y lo mismo hizo un levita que llegó a aquel sitio: al verlo dio un rodeo y pasó de largo. Pero un samaritano que iba de viaje, llegó a donde estaba él y, al verlo, le dio lástima, se le acercó, le vendó las heridas, echándoles aceite y vino, y, montándolo en su propia cabalgadura, lo llevó a una posada y lo cuidó. Al día siguiente, sacó dos denarios y, dándoselos al posadero, le dijo: "Cuida de él, y lo que gastes de más yo te lo pagaré a la vuelta." ¿Cuál de estos tres te parece que se portó como prójimo del que cayó en manos de los bandidos?” Él contestó: “El que practicó la misericordia con él.” Díjole Jesús: “Anda, haz tú lo mismo.”

COMENTARIO A LAS LECTURAS

La liturgia del XV domingo del tiempo ordinario, en su ciclo C, nos regala hoy la parábola del buen samaritano y la enseñanza sobre la inseparabilidad del amor a Dios y al prójimo. Amar a Dios con todo el ser es la primera y principal ocupación del discípulo de Cristo. No cambia el mandamiento principal de la Ley mosaica, no puede cambiar; pero sí perfeccionarse y completarse. He aquí la Ley de Cristo: amar al prójimo como prolongación y significación visible del amor a Dios. Amar al prójimo por Dios y como Dios ama. Y para que lo entendamos bien, Jesucristo nos pone la parábola de los tres personajes que pasan junto al prójimo necesitado. Tres paradigmas de vida, pero sólo uno, paradigma de vida cristiana.

Y como sólo uno es el paradigma de la vida cristiana, no podemos esperar que con actitudes o gestos como los del sacerdote y el levita, que pasaron de largo ante el problema con que se toparon, se vaya a extender el Evangelio en el mundo, antes al contrario.

Ante tantos ataques que son dirigidos hoy día contra la Iglesia y contra los cristianos, la única manera de hacer brillar el rostro de Cristo es siendo cada discípulo del Señor el buen samaritano de la parábola. ¡Cuántos prójimos heridos, apaleados y moribundos en nuestra sociedad materialista y secularizada! ¡Hacen falta tantos buenos samaritanos...!

No importa el estado de vida, esta vocación es para todos. Todos estamos llamados a ser “buen samaritano” de los demás. Ciertamente, los ministros sagrados, los primeros; no en vano, en la parábola, el primero que pasa junto al herido es un sacerdote. Al explicarles la parábola a los niños en catequesis es habitual que les extrañe eso de que un sacerdote no se detenga ante el necesitado. Piensan en un sacerdote cristiano; por eso, no basta con aclararles que no es el de la parábola un sacerdote cristiano, sino que el sacerdote cristiano tiene que redescubrir continuamente que es el primero que también hoy pasa por el camino junto al necesitado. ¿Y qué actitud mostramos los sacerdotes ante cada prójimo? Para ser buen samaritano hay que dejar los planes previstos a un lado y atender el plan imprevisto. Es más importante el prójimo que mi plan… El prójimo es el plan de Dios para mí. Hemos celebrado el año sacerdotal y contemplado al sacerdote patrón, el Cura de Ars. Fue buen samaritano porque no le dedicaba al prójimo horas y horas, en la costosísima tarea, aunque vaya acompañada del gozo sacramental del perdón administrado, de escuchar y curar las miserias de los demás. San Juan María Vianney fue buen samaritano porque no buscaba su prosperidad temporal, un buen plan personal, sino la salvación de las almas.

A continuación, el levita, es decir, la persona dedicada exclusivamente a servir al Señor. Los consagrados y consagradas en la Iglesia han dedicado su vida a Dios y al prójimo, inseparablemente. Su vida será un constante detenerse ante el prójimo herido y su constante tentación la de hacer, aunque uno no se dé cuenta, lo que el levita de la parábola.

Y no digamos del laico. Que no se crea él que le corresponde sin más, el tercer viandante de la parábola. Ha de hacerse también, continuamente, en el ambiente familiar y social en que se desenvuelve, buen samaritano de los que ve y con los que comparte diariamente.

Consideremos, pues, que al buen samaritano que se apiada del prójimo necesitado no le importa cambiar de plan, cuando la caridad lo exige. En ese prójimo necesitado es donde descubre a Dios, y ama a Dios amando al prójimo.

El mundo está necesitado de buenos samaritanos. Y estos buenos samaritanos han de salir de entre los discípulos de Cristo, porque se trata de poner en práctica el ejemplo del Buen Samaritano por antonomasia, que es el Señor Jesús.

Por la boca muere el pez

2010-07-08T12:51:00.005+02:00

Fue a la salida de un córner y entró en escena desde atrás, como un león, imponiéndose y rematando hasta el fondo de las mallas. Parece claro que estamos describiendo el gol de Puyol que llenó de alegría a todos los españoles. Sin embargo, no me refiero ahora a la acción de Puyol, sino a la intervención del presidente de la Fundación Juan XXIII, ante la Ministra de Sanidad y las cámaras que recogían la salida de ésta en la visita que realizó a esta fundación que se dedica al cuidado de los discapacitados.

Sobre estas líneas podemos ver el vídeo con este golazo a favor de la cultura de la vida. Siendo mucha la alegría que produjo el gol de Puyol, a mí me alegró más aún la valiente intervención de Don Juan Arroyo, recordándole a la ministra que el aborto no es nunca un derecho de nadie. “Digo y ratifico que el aborto no es un derecho”. ¡Bravo! Más testimonios valientes como éste hacen falta para combatir la lacra del aborto en España y en todo el mundo. Cuando al final de los tiempos, todos seamos juzgados, también sobre cómo hemos trabajado en defensa de la vida humana, Dios premiará, sin duda, a este hombre por su valiente intervención. Porque ha salido en defensa de los niños por nacer, en los que Cristo está también presente: “lo que hacéis con uno de estos, mis humildes hermanos, conmigo lo hacéis”. La Fundación Juan XXIII se dedica al cuidado de los discapacitados, víctimas primeras del aborto y de la cultura de la muerte. La ministra estaba vendiendo ante las cámaras como un derecho la muerte de inocentes, entre los que se encuentran especialmente aquellos discapacitados de los que cuida la Fundación Juan XXIII. Alguien que se dedica a esta admirable labor por los más necesitados, tiene la suficiente autoridad moral para replicar, con la contundencia y oportunidad con que lo hizo, a la señora ministra. “Digo y ratifico que el aborto no es un derecho”. Todos los que apostamos por la vida humana lo decimos y ratificamos también.

La respuesta, entre sonrisas forzadas, de la ministra fue: “Es una opinión y, como todo, es respetable”. ¡Toma ya! Respetable. ¿Cuántas cosas no respeta la ley que la ministra presenta como un derecho?

- No respeta la vida humana más inocente. Es la pena de muerte aplaudida y bendecida legalmente para los niños no deseados, especialmente los discapacitados, de los que se ocupan personas e instituciones tan respetables como la Fundación Juan XXIII.
- No respeta a la madre en dificultades, a quien no se le ofrece otra solución, fuera del “derecho” a abortar.
- No respeta el derecho a objeción de conciencia del personal médico, que ha de proteger la vida y la salud, no procurar la muerte.
- No respeta a la sociedad, porque esta ley ha sido presentada apoyándose en un sinfín de mentiras: que se reducirán con ella el número de abortos, que es una ley que ayuda a la mujer, que es signo de progreso…

“Todo es respetable…” Por la boca muere el pez. Porque si algo hace la nueva ley - que no merece tal nombre ni consideración, por ir frontalmente en contra del primer y más fundamental derecho, como es el derecho a la vida - es no respetar ni a las personas, ni a la sociedad, ni por supuesto, al orden establecido por el Creador, Dios de la vida y del amor.

Nunca se puede legitimar la muerte de un inocente

2010-07-05T10:43:00.001+02:00

Hoy es un día de luto en España. Aquella tristemente famosa foto de las ministras abrazándose por la aprobación de la nueva ley que convierte en España el aborto en un derecho, a partir de hoy tendrá sus consecuencias con la entrada en vigor de dicha ley.

Tengo que decir que aquélla es de las fotos que más tristeza me han producido en la vida. Y también he de confesar que lo primero que me vino a la mente al verla fueron las palabras del Señor: “Perdónales, porque no saben lo que hacen” (Lc 23, 24).
A pesar de la ley de los diputados escrita en el BOE, la ley de Dios y la ley natural, inscritas en el corazón de cada hombre y de cada mujer, son claras: “no matarás”. No hay excepciones a este mandamiento, porque la vida es un bien absoluto, no sujeto a ninguna condición ni a ninguna otra razón por más que se le quiera revestir de compasión o progreso. Cuando, comenzando por admitir excepciones, el aborto se ha llegado a convertir hoy legalmente en un derecho en España, podemos decir que hemos alcanzado una de las cotas de mayor bajeza social, política y cultural imaginables.
Si alguien, a estas alturas del partido, cree todavía que el aborto es una solución para la madre y para la sociedad, está completamente fuera de la realidad. La Iglesia es madre, madre con veinte siglos de experiencia, heredera y anunciadora del Evangelio de la Vida. A las iglesias, y no al Ministerio de sanidad, llegan continuamente mujeres destrozadas por haber abortado. Llegan buscando consuelo y paz ante algo que saben ya no tiene solución.
“Nunca se puede legitimar la muerte de un inocente”. Resuenen de nuevo en la conciencia de todos las palabras pronunciadas en España por Juan Pablo II. Resuenen para que los cristianos nunca nos rindamos ante la cultura de la muerte, nunca nos cansemos de proclamar el Evangelio de la Vida y de rezar para que leyes como ésta se deroguen cuanto antes. No hay que desanimarse, sobre todo porque contamos con una ayuda muy especial: la de los Santos Inocentes.
Sabemos bien que éstos son los niños que Herodes ordenó asesinar por odio a Jesús. Son mártires porque murieron por causa del Reino de los Cielos, aunque no eran conscientes de ello. Están en el Cielo, porque ese baño de sangre fue su bautismo. ¿Qué diferencia hay con los inocentes que mueren hoy antes de nacer? Porque si aquellos murieron por orden de alguien que se creyó dueño de sus vidas y con derecho a eliminarlos, éstos también mueren por causa de ese “dominio” y de ese “derecho”. El rechazo a Cristo, a su voz y a la de su Iglesia, también se da en tantos hombres y mujeres del siglo XXI que deciden por encima de único Dueño de la vida.
Los Santos Inocentes que murieron en Belén y sus alrededores hace dos mil años son, desde entonces, poderosos intercesores en el Cielo. A ellos, confiamos, se hayan unido todos aquellos niños y niñas que los hombres les han privado de su derecho a nacer a esta vida, pero que Dios, en su misericordia, les abra por ello mismo el camino de salvación al que se refiere el Catecismo de la Iglesia Católica en el número 1261. Innumerables niños intercesores hay, pues, y están de nuestro lado en el Cielo para conseguir derrotar de una vez toda forma de cultura de la muerte.
Propongo que todos los cristianos recemos diariamente a los Santos Inocentes, para que por medio de este gran “ejército” infantil, se establezca en el mundo la cultura de la Vida.

No hay mayor alegría que dar la vida por Dios y por las almas

2010-07-04T01:02:00.004+02:00

DOMINGO XIV DEL TIEMPO ORDINARIO, CICLO C

1ª Lectura: Isaías 66, 10-14c

Festejad a Jerusalén, gozad con ella, todos los que la amáis, alegraos de su alegría, los que por ella llevasteis luto. Mamaréis a sus pechos y os saciaréis de sus consuelos, y apuraréis las delicias de sus ubres abundantes. Porque así dice el Señor: “Yo haré derivar hacia ella, como un río, la paz, como un torrente en crecida, las riquezas de las naciones. Llevarán en brazos a sus criaturas y sobre las rodillas las acariciarán; como a un niño a quien su madre consuela, así os consolaré yo, y en Jerusalén seréis consolados. Al verlo, se alegrará vuestro corazón, y vuestros huesos florecerán como un prado; la mano del Señor se manifestará a sus siervos”.

Salmo 65: Aclamad al Señor, tierra entera.

2ª Lectura: Gálatas 6, 1.14-18
Hermanos: Dios me libre de gloriarme si no es en la cruz de nuestro Señor Jesucristo, en la cual el mundo está crucificado para mí y yo para el mundo. Pues lo que cuenta no es la circuncisión o incircuncisión, sino una criatura nueva. La paz y la misericordia de Dios vengan sobre todos los que se ajustan a esta norma; también sobre el Israel de Dios. En adelante, que nadie me venga con molestias, porque yo llevo en mi cuerpo las marcas de Jesús. La gracia de nuestro Señor Jesucristo esté con vuestro espíritu, hermanos. Amén.

Evangelio: Lucas 10, 1-12. 17-20
En aquel tiempo, designó el Señor a otros setenta y dos y los mandó por delante, de dos en dos, a todos los pueblos y lugares adonde pensaba ir él. Y les decía: “La mies es abundante y los obreros, pocos; rogad, pues, al dueño de la mies que mande obreros a su mies. ¡Poneos en camino! Mirad que os mando como corderos en medio de lobos. No llevéis talega, ni alforja, ni sandalias; y no os detengáis a saludar a nadie por el camino. Cuando entréis en una casa, decid primero: “Paz a esta casa”. Y si allí hay gente de paz, descansará sobre ellos vuestra paz; si no, volverá a vosotros. Quedaos en la misma casa, comed y bebed de lo que tengan, porque el obrero merece su salario. No andéis cambiando de casa. Si entráis en un pueblo y os reciben bien, decid: “Está cerca de vosotros el Reino de Dios”. Cuando entréis en un pueblo y no os reciban, salid a la plaza y decid: “Hasta el polvo de vuestro pueblo, que se nos ha pegado a los pies, nos lo sacudimos sobre vosotros. De todos modos, sabed que está cerca el Reino de Dios”. Os digo que aquel día será más llevadero para Sodoma que para ese pueblo”. Los setenta y dos volvieron muy contentos y le dijeron: “Señor, hasta los demonios se nos someten en tu nombre”. Él les contestó: “Veía a Satanás caer del Cielo como un rayo. Mirad: os he dado potestad para pisotear serpientes y escorpiones y todo el ejército del enemigo. Y no os hará daño alguno. Sin embargo no estéis alegres porque se os someten los espíritus; estad alegres porque vuestros nombres están inscritos en el cielo”.

COMENTARIO A LAS LECTURAS

“Poneos en camino”. He aquí la voluntad de Dios para cada cristiano. Es cierto que Jesús da instrucciones precisas a los discípulos que envía, pero igual que a nadar se aprende nadando, la vida cristiana, vida de servicio y anuncio del Evangelio, se aprende sirviendo y evangelizando.
La misión del cristiano es roturar el camino, para que Él, que es el que convierte los corazones, pueda actuar: “les mandó por delante a lugares donde pensaba ir Él.” Descubrimos en nosotros una primera urgencia. Es urgente que nunca olvidemos que la misión de Cristo y del cristiano es la misma. Dios ha querido hacernos partícipes activos del misterio de la Redención del mundo. Es su misión y es la nuestra. La misma misión es ya una llamada a la fe, porque no podemos olvidar que Él está embarcado con nosotros, guiándonos, dándonos su gracia. La verdadera conciencia de ser apóstol se adquiere por la unión con Cristo, como nos enseña hoy San Pablo en la segunda lectura: “llevo en mi cuerpo las marcas de Jesús.” Esto quiere decir que siempre, pero especialmente cuando nos enfrentamos a alguna dificultad por causa del Reino de los Cielos, el Señor Jesús nos sostiene y da la victoria. Efectivamente, aunque nos envía “como corderos en medio de lobos”, nos da potestad para vencer al Maligno y sus insidias, sin que nadie nos cause “daño alguno”. No hay que temer, por muy fieros que parezcan los lobos. Jesucristo es el Pastor y no permitirá que sus ovejas sean devoradas.

Una segunda urgencia resulta patente, por las mismas palabras del Señor: “La mies es abundante”. Y la oración resulta fundamental. Hay que dirigirse al Dueño de la mies, a Dios, en primer lugar, para implorar la gracia de las vocaciones al servicio apostólico y misionero. Se trata de una tarea de toda la Iglesia y de cada cristiano. Nadie se puede “escaquear” de esta gloriosa misión. Sin embargo, Dios suscita en cada momento de la historia vocaciones a una especial entrega, a un servicio total e incondicionado a la misión redentora. Se trata de la llamada al sacerdocio y a la vida consagrada. Es verdad que el materialismo, la vida fácil y la falta de ideales y de compromiso, hace que escaseen los jóvenes dispuestos a seguir al Señor con radicalidad evangélica, pero no es menos verdad que si rezamos más, y con más fe, por las vocaciones, el Dueño de la mies, derramará especiales gracias para que los jóvenes puedan vencer esas dificultades y se abran a un horizonte de entrega ilusionada por el Evangelio.

No hay mayor alegría que dar la vida por Dios y por las almas. Estoy seguro que si muchos jóvenes supieran de verdad lo maravillosa que es la vida con Cristo y para Cristo, los seminarios y los conventos y monasterios estarían más solicitados. Es problema de falta de percepción, pero este problema se debe a otro problema mayor: no rezamos lo suficiente por las vocaciones.

El Evangelio está escribiéndose en tu vida. No eres distinto/a de aquellos a los que el Señor envió de dos en dos. Piensa que tu vida la puedes gastar de la mejor manera dándosela a Dios por la salvación de las almas. Pero no sólo pienses en ti. Reza para que haya muchas personas que respondan generosamente, como María, para ir a trabajar a la mies del Señor.

Infe, lo que usted necesita es adelgazar

2010-07-01T10:56:00.010+02:00

Le pusieron en su Bautismo el nombre de Félix, pero con el paso del tiempo, nuestro personaje - imaginario y real al mismo tiempo - vino a llamarse Infelíx (semánticamente, acento bien puesto en la i). "Infe" para los amigos.

Infe había perdido ya la ilusión por la vida, siendo que había tenido mucha en su niñez y juventud. Los primeros síntomas de lo que él nunca había considerado grave porque los veía también en los demás, los empezó a notar en el cansancio. Se cansaba de todo y por todo y eso empezó a preocuparle. Y esa preocupación le producía más cansancio. Había perdido ya toda esperanza. Acudió a muchos médicos: unos le mandaban reposo, otros, deporte y dieta sana; todos, alguna pastilla que tratara de arreglar un poco su cabecita. Cuando la realidad es que el problema estaba en su corazón...

Un amigo de la infancia le aconsejó ir a otro médico. La consulta no estaba lejos de su casa; en realidad había pasado delante de ella en muchas ocasiones. Esta vez pasó dentro. A diferencia de otros centros de salud, éste estaba prácticamente vacío. Observó todo detenidamente. No sabía bien si marcharse, porque entre otras cosas, allí no aparecía el médico por ningún lado. Al fin, apareció. Su aspecto se asemejaba al de los demás doctores pero su bata blanca era larga hasta los tobillos y en lugar del estetoscopio, colgaba de su cuello por ambos lados una prenda alargada y morada. Un poco raro este médico, que era "del corazón", según le habían informado a Infe.

Se dirigió el médico a su consulta. ¡Vaya consulta! Un cajón donde sólo cabía él sentado y una rejilla por donde dedujo Infe que le atendería. Allí no había camilla, sino reclinatorio para poder hablar a la altura de la rejilla.

Infe le fue contando todo su historial. Ya al ir "largando", iba sintiendo una sensación extraña, de paz, que le animaba a contar hasta las cosas más comprometidas. Bajó a todos los detalles: sus dolencias eran:

- La mentira. Durante mucho tiempo se había instalado en ella. Se mentía a sí mismo y mentía a los demás. Su vida era una mentira. Descubrió que era un pobre hombre. Por eso le llamaban Infe.

- La soberbia. A él le parecía que no, pero poco a poco se había ido creyendo el centro del mundo. Y eso resultó también ser una mentira. Se dió cuenta que la soberbia era vivir en la mentira cuando el médico le dijo, citando a una tal Teresa de Jesús, famosa Doctora (de la Iglesia), que "la humildad es vivir en la verdad".

- La pereza. Descubrió que su cansancio se debía a no hacer nada que realmente mereciera la pena. Lo que le parecían "grandes obras" habían sido hechas por soberbia y ésta había resultado una mentira. Para hacer el bien y buscar la verdad, siempre tenía pereza. Iba confirmándose que era un pobre hombre.

- La gula y la lujuria. Tenía tan asumido que en el placer estaba la felicidad que no había puesto freno a todo lo que el cuerpo le pedía. Descubrió, por ejemplo, que su adicción a la pornografía le había impedido amar porque le había replegado en sí mismo, en sus fantasías. Todo era una mentira. Seguía todo en relación. ¡Su estado era un fallo multiorgánico!

- La envidia y la avaricia. Nunca estaba conforme. Y por eso se cansaba tanto. Más y más y cuando conseguía eso que ambicionaba, quería más, quería lo de los demás... Era también mentira que todo eso le diera la felicidad.

- La ira. Por todo lo anterior, porque siempre se cansaba y nunca conseguía la felicidad pretendida, siempre andaba enfadado. Resultaba para todos insoportable e Infe tampoco se soportaba a sí mismo.

Lo dijo todo en esa consulta. Todo, todito, todo. Le parecía increíble, pero lo hizo. Ahora le tocaba hablar al médico, pero esa extraña sensación de paz ya había arraigado en su corazón.

"El diagnóstico es claro". "Debe usted adelgazar, está usted muy gordo, hinchado de todas esas cosas, que se llaman pecados capitales. Mientras no adelgace, se va a seguir cansando, no va a tener ilusión por nada y va a seguir instalado en la mentira que ha sido hasta ahora su vida." Y como a todos los pacientes a los que el médico les aconseja adelgazar, Infe, al principio, le pareció muy difícil. "Imposible - dijo - Esa es mi vida. Me quedaría sin nada..."

"¡Mentira, otra vez!", le espetó el médico del alma, también llamado sacerdote. "¿Ha olvidado usted el nombre que le pusieron en el Bautismo? Usted no está llamado a ser un infeliz, sino que lleva en su alma la semilla de la felicidad, que no es otra que la de ser Hijo de Dios, templo vivo de la Santísima Trinidad y heredero de la vida eterna. Además, usted está llamado a colaborar para que otros muchos recuerden también su condición de bautizados y su vocación a la felicidad con Dios, que es el único que la da".

Esta es la verdad en la vida del hijo de Dios, del Bautizado. El pecado (los pecados capitales condensan toda clase de pecado) nos sumerge continuamente en una mentira (por eso aparece en primer lugar en la lista de pecados confesados). La mejor curación de lo que muchas veces nos parece incurable es una buena y sincera confesión, segunda tabla de salvación tras el bautismo, que nos devuelve todo el vigor de la vida cristiana.

Con María, todo es más fácil.

Creo en la Iglesia apostólica

2010-06-29T08:44:00.004+02:00

Hoy es la solemnidad de San Pedro y San Pablo. La Iglesia ha querido celebrar en un mismo día a estos dos apóstoles cuya vida, por caminos diversos, fue sellada con el martirio en Roma.

Creo en la Iglesia apostólica. Una, Santa, Católica y Apostólica. De estas cuatro notas esenciales de la Iglesia, la cuarta nos enseña que nuestra fe está fundada en la fe de los apóstoles. Por eso no cambia la fe de la Iglesia. Es la misma en el siglo I que en el siglo XXI, y será siempre así.

No en vano, quiso Jesucristo que Simón fuera Piedra, cimiento de su Iglesia y, a pesar de sus negaciones, lo confirmó en su fe, para que Pedro, a su vez, confirmara en la fe a todos los hermanos. La Iglesia es apostólica porque está fundada sobre la fe del apóstol Pedro.

Por otro lado, Saulo, camino de Damasco, tuvo la experiencia personal del encuentro con Cristo vivo, resucitado. Por eso es contado también entre los apóstoles. Es más, a él se le denomina el Apóstol por antonomasia. Pablo (también él tuvo este cambio de nombre, para indicar el cambio obrado en su interior por su adhesión a Cristo) se dedicó a llevar incansablemente el Evangelio por pueblos y ciudades, por países lejanos, trayendo a la gentilidad a la Luz de Cristo. San Pablo, con sus cartas, nos muestra la integridad y coherencia de la fe en Cristo, el fundamento de la salvación en esta fe y el gozo de colaborar, como buen soldado, como incansable atleta, en la obra de la salvación. La Iglesia es apostólica porque de Pablo recibió la comprensión más honda de los misterios de la fe.

Pedro y Pablo, roca y espada, firmeza y constancia, servicio y misión. Hoy día, como siempre, la Iglesia muestra el rostro de estos dos apóstoles en las figuras del Papa, como sucesor de Pedro, y de tantos misioneros, que como Pablo, dan su vida, en medio de sufrimientos y persecuciones, por amor a Cristo y a su Evangelio.

Es un día de gozo porque no se puede ser cristiano sin experimentar el gozo de saberse Iglesia apostólica, de vivir en comunión con los sucesores de aquellos que fueron testigos de la resurrección, de abrazar esa fe incontaminada porque es la misma fe de los apóstoles.

BB16, una formidable iniciativa

2010-06-28T09:17:00.003+02:00

BB16. No, no se trata del nombre de ningún medicamento, ni ningún producto bioactivo. Tampoco es el nombre de un cazabombardero de la Segunda Guerrra Mundial. BB16 es, sin embargo, una buena medicina para nuesta sociedad, bombardeada continuamente con ataques y burlas al Papa. Se trata de una carta de Bienvenida a Benedicto XVI, con motivo de su próximo viaje a España (Santiago de Compostela y Barcelona) el próximo mes de noviembre. La carta dice así:

Cercana ya la visita del Papa Benedicto XVI a España para consagrar el Templo de la Sagrada Familia en Barcelona y peregrinar a Santiago de Compostela en el Año Santo, los abajo firmantes queremos dar las gracias al Pontífice por haber querido venir de nuevo a nuestra tierra, coincidiendo ahora con difíciles momentos de crisis económica y social, que hunden sus raíces en una profunda crisis moral.

Estamos seguros de que millones de españoles - y de personas que vinieron de otros países buscando una vida mejor - comparten este sentimiento de gratitud y bienvenida y aguardan con alegría y esperanza la venida del Papa a España el próximo otoño.

Queremos expresar públicamente nuestra gratitud por su ejemplo, por su extraordinario Magisterio y por su incansable defensa de la dignidad humana y de los valores que necesita el mundo de hoy.

Sus permanentes enseñanzas al servicio del bien y de la verdad muestran una honda sensibilidad por los problemas a los que se enfrenta la humanidad en los comienzos del siglo XXI. El lema de su Pontificado - "Cooperadores de la Verdad" - es un firme compromiso de promover un fecundo diálogo entre razón y fe con el objetivo de una mayor humanización de la sociedad. Un diálogo que, con el concurso de todos, exige la plena protección del ejercicio de la libertad religiosa coherente con una concepción de laicidad positiva del Estado.

Queremos agradecer también al Papa su clarividencia e insistencia sobre el auge del relativismo. Benedicto XVI advierte a todos los hombres de buena voluntad de un relativismo que pretende prescindir de las categorías del Bien, la Verdad y la Belleza, fomentando un individualismo insolidario, origen principal de la crisis de nuestra sociedad.

Es precisamente ese relativismo la fuente inspiradora de iniciativas contrarias al derecho a la vida, a la familia y a los derechos de los padres como primeros responsables de la educación de sus hijos.

La humanidad del Papa también se manifiesta en su permanente estímulo al compromiso social de la Iglesia, hoy igual que siempre, por ser la primera en ayudar a los más necesitados, a los rechazados de la sociedad: enfermos de SIDA, drogodependientes, presos, enfermos mentales y terminales, víctimas de la prostitución, menores abandonados y los millones de personas que viven en la pobreza en los países menos desarrollados.

Y ante conductas indignas de algunos miembros de la Iglesia, que nos ofenden a todos, Benedicto XVI ha dado ejemplo de humildad y transparencia, exigiendo además, junto a la consiguiente reparación por la acción de la justicia, una honda purificación en la Iglesia.

En fin, la cordial cercanía de sus viajes ofrece siempre a todos sin distinción un mensaje de paz y de concordia, una propuesta de sabiduría y esperanza.

Enhorabuena a los promotores de esta idea y felicidades también a los firmantes de esta carta, entre los que se encuentran famosos del mundo de la cultura, la política o el deporte.

Tú también puedes firmar entrando en la página http://www.bb16.org/

Es necesario apoyar y promover iniciativas como ésta que, independientemente de la creencia religiosa de cada uno, nos unen en el bello gesto de reconocer la labor de alguien que está gastando su vida en bien de la humanidad, con su defensa de la fe y de la dignidad humana, siendo obligado referente moral en nuestro mundo actual.

El rechazo sufrido por Cristo, la mansedumbre querida por Cristo

2010-06-26T23:31:00.004+02:00

XIII DOMINGO DEL TIEMPO ORDINARIO. CICLO C

1ª Reyes 19, 16b. 19-21

Salmo 15

Gálatas 5, 1.13-18

Lc 9, 51-62

San Lucas nos narra hoy la firme decisión del Jesús de marchar a Jerusalén. Sabía bien a lo que había venido al mundo y "los tiempos" fijados estaban por cumplirse. Jesús actúa firmemente para cumplir la Voluntad del Padre.

Como parte de los preparativos del viaje, envía a unos mensajeros para buscar alojamiento en Samaría. Jesús era consciente de la ojeriza de los samaritanos hacia los judíos, pero, más aún, como Dios que es, sabía bien que no iban a brindar la solicitada acogida. ¿por qué, entonces, envió a esos hombres? Santiago y Juan, haciendo honor a su apodo de "hijos del trueno", se muestran dispuestos a pedir del cielo fuego que baje y los consuma. Jesús les regaña y corrige. No han de emplear la ira, aunque sea respuesta a una injusticia. Jesús no quiere discípulos airados. Jesús quiere discípulos preparados... para el rechazo, dispuestos a soportar a personas inicuas una vez que les toque llevar el Evangelio por pueblos y ciudades.

Entra como parte fundamental en la pedagogía del Señor el prepararnos a nosotros para el rechazo de un mundo que al que rechaza es a Él. Jesús quiere discípulos llenos de paciencia y mansedumbre que muestren no sólo con sus palabras, sino con su vida, el valor supremo del amor paciente y afable, que no venga las injurias ni se muestra iracundo ante el enemigo. Así es como Jesús quiere construir el Reino.

Cuántas veces a nosotros nos pasa lo que a Santiago y Juan: se nos escapan fácilmente pensamientos y deseos contra los que nos ofenden, aún entre los más cercanos dentro del Cuerpo Místico de Cristo que es la Iglesia. ¿En qué quiere Jesús que empleemos, entonces, esos deseos firmes de justicia y santidad?

Entramos en la segunda parte del Evangelio de hoy: Jesús nos quiere fuertes en su seguimiento. Que éste sea verdadero, no un inconsciente o ignorante arrebato presuntuoso. Así, al que se le acerca diciéndole "te seguiré adonde vayas", le indica la necesidad de la pobreza y el abandono total en la Providencia. A otro que le manifiesta un deseo de seguimiento pero condicionado a arreglar una situación familiar que parece justa y noble (atender necesidades familiares perentorias) le indica el carácter absoluto e incondicional del discípulo. Y es que la llamada al discipulado la hace Jesús, y sólo cabe una respuesta humilde, pero firme y decidida, una respuesta total, para la que es necesario el coraje. Ahí quiere el Señor que empleemos el coraje y la firmeza.

El seguimiento incondicional, firme y decidido del Maestro es garantía de esa libertad auténtica de que nos habla la segunda lectura de hoy: "Para vivir en libertad Cristo nos ha liberado". En efecto, la carta a los gálatas contiene una exhortación a vivir según el Espíritu, es decir, alejado de todo interés carnal o mundano.

En una mano la Biblia y en la otra ¿el periódico?

2010-06-23T16:54:00.004+02:00

La idea de que para ser un buen evangelizador hay que tener "en una mano la Biblia y en la otra, el periódico" la oía, proclamada solemnemente por algunos predicadores de ejercicios (los menos, la verdad) durante mis años de seminario o mis primeros años como sacerdote (fui ordenado en el 95, para los más curiosos). La decían con toda solemnidad, sin saber que ya se la habíamos escuchado a otro predicador algún año antes. Unos la atribuían a Dietrich Bonhoeffer y otros a Karl Barth. Es igual. El caso es que, parecía la mejor manera de insistir en que el cristiano, más en concreto, el sacerdote y el religioso o religiosa, tenía que estar "conectado" con el mundo, ser ávido buscador y conocedor de las noticias. Porque, si no, era imposible la evangelización y se caía inevitablemente en el "espiritualismo desencarnado".

En fin, no es que quiera juzgar la frase en sí, ni menos aún a los que la utilizan; hay que entender bien las cosas, mirando su lado positivo y siendo equilibrado, sabiendo dar a cada cosa su valor. El problema es que, durante mucho tiempo, hubo "exceso de asimilación" de una frase que, como he señalado, era proclamada con la solemnidad de un dogma. Y, cogiendo en una mano el periódico y en la otra, otro periódico (de distinto signo, se decía, para comparar y hacer un juicio ponderado), la Biblia, al cajón. Así, no sé si habremos estado muy informados o no, lo que es cierto es que el Pueblo de Dios lo que necesitaba y necesita es la Palabra de Dios.

Del mismo modo (por haber sido aleccionadas muchas veces con esta idea en ejercicios "espirituales"), muchas religiosas dejaron de frecuentar la capilla para pasar horas y horas en la sala del televisor. "Porque hay que estar informadas", decían. (Uff, con todos los respetos, pero ¡qué pesada una monja que se pone así...!) Y qué triste ver cómo muchas religiosas mayores, desconcertadas porque les obligan a ver la "peli" semanal, te dicen resignadas: "si yo me hice monja par rezar y darme a los demás..."

Estamos en un mundo donde la información te llega por todos lados. Apenas hace falta buscarla. Aun no queriendo, te enteras de todo: noticias, deporte, chismes de todo tipo... Yo no vi el partido de España y sé que "el Guaje" metió dos golazos y que el "Niño Torres" estuvo un poco desafortunado. Incluso podría decir completa la alineación del combinado nacional o acertar con la demarcación de cada "galáctico" del Madrid, por los cromos que les requiso temporalmente a los niños para que estén atentos en clase y en catequesis.

También podría decir que se espera una crisis del gabinete gubernamental en España y cuántos litros de crudos se calcula que han ennegrecido el Golfo de México. Y no he comprado el periódico. Basta viajar en metro, por ejemplo, y "tragarte", quieras o no, la información que te ofrecen las pantallas que tienes en cada estación. ¿Hace falta que sigamos tan preocupados por tener "el periódico en la otra mano", o dicho más modernamente, "la mano tanto tiempo en el mouse del ordenata"? ¿No es más urgente que nos preocupemos de sacar la Biblia del cajón y tenerla bien asida - y bien abierta - con las dos manos, alimentándonos de ella y ofreiéndosela al mundo? Porque creo que es lo que el mundo espera de nosotros: que no estemos tan ocupados en recibir noticias, sino que demos nosotros la Noticia al mundo. Cuentan que la Madre Teresa de Calcuta, preguntada si veía la televisión, contestaba señalando al Sagrario: "Esta es mi televisión". Bueno, pues - entiéndaseme bien - a eso me refiero: a recibir más la Noticia, que es siempre nueva, y a dar más la Noticia, que también es siempre nueva para cada persona.

El partido de España pasó, pero la persona que estuve atendiendo en confesión mientras tanto, se llevó la gracia sacramental que no pasa.

Santo Tomás Moro y la inalienable dignidad de la conciencia

2010-06-22T01:06:00.005+02:00

Hoy, 22 de junio, celebramos al santo que Juan Pablo II declaró, hace diez años, patrón de los gobernantes y políticos. Santo Tomás Moro es un excepcional testigo del camino de la verdad que han de seguir quienes ocupan puestos de responsabilida y servicio al bien común. La vocación de todo gobernantes es y será siempre la de buscar la verdad y no el interé particular, procurar el bien con el único fin de servir a la persona humana. Esto sólo es posible si se tiene una conciencia pura, como la de Santo Tomás Moro.

La conciencia "es el núcleo más secreto y el sagrario del hombre, en el que está solo con Dios, cuya voz resuena en lo más íntimo de ella" (Gaudium et Spes, 16). Seguir esta voz es garantía de felicidad propia, aunque se pase por sufrimientos e incomprensiones, y también es garantía de verdadera caridad hacia el prójimo.

Juan Pablo II escribía a propósito de la declaración de este santo como patrón de gobernantes y políticos: "Cuando el hombre y la mujer escuchan la llamada de la verdad, entonces la conciencia orienta con seguridad sus actos al bien. Precisamente por el testimonio, ofrecido hasta el derramamiento de su sangre, de la primacía de la verdad sobre el poder, Santo Tomás Moro es venerado como ejemplo imperecedero de c0herencia moral. Y también fuera de la Iglesia, especialmente entre los que están llamados a dirigir los destinos de los pueblos, su figura es reconocida como fuente de inspiración para una política que tenga como fin supremo el servicio de la persona humana".

Las palabras convencen, pero el ejemplo arrastra. Así, Santo Tomás Moro es el ejemplo más claro de que se puede ser íntegro hasta el final, hasta dar la misma vida. No permitió que las circunstancias de la historia y los intereses del rey doblegaran su conciencia.

Este "hombre para la eternidad" nos muestra, no sólo a los gobernantes y políticos, sino a todo cristiano, hasta qué punto brilla y es fuerte la verdad. El secreto de su santidad no estaba sino en su intimidad con Dios. La siguiente oración, compuesta por Santo Tomás Moro, puede sernos muy útil para pedirle a Dios esa fidelidad a su voz en nuestra conciencia y, de paso, pedirle también que todos los hombre y mujeres vocacionados a ejercer una labor al servicio de los demás sean coherentes, honrados y verdaderos servidores del bien común.

Dios glorioso, dame gracia para enmendar mi vida y tener presente mi fin sin eludir la muerte, pues para quienes mueren en Ti, buen Señor, la muerte es la puerta a una vida de riqueza.

Y dame, buen Señor, una mente humilde, modesta, calma, pacífica, paciente, caritativa, amable, tierna y compasiva en todas mis obras, en todas mis palabras y en todos mis pensamientos, para tener el sabor de tu santo y bendito Espíritu.

Dame, buen Señor, una fe plena, una esperanza firme y una caridad ferviente, un amor a Ti, muy por encima de mi amor por mí.

Dame, buen Señor, el deseo de estar contigo, de no evitar las calamidades de este mundo, no tanto por alcanzar las alegrías del cielo como simplemente por amor a Ti.

Y dame, buen Señor, tu amor y tu favor; que mi amor a Ti, por grande que puedaser, no podría merecerlo si no fuera por tu gran bondad. Buen Señor, dame tu gracia pra trabajar por estas cosas que te pido.

Pedro confiesa la fe de la Iglesia

2010-06-19T01:10:00.005+02:00

DOMINGO, 20 DE JUNIO, XII DEL TIEMPO ORDINARIO. CICLO C

1ª Lectura: Zacarías, 12, 10-11; 13, 1 Así dice el Señor: “Derramaré sobre la dinastía de David y sobre los habitantes de Jerusalén un espíritu de gracia y de clemencia. Me mirarán a mí, a quien traspasaron, harán llanto como llanto por el hijo único y llorarán como se llora al primogénito. Aquel día será grande el luto en Jerusalén, como el luto de Hadad-Rimón en el valle de Meguido”. Aquel día se alumbrará un manantial, a la dinastía de David y a los habitantes de Jerusalén, contra pecados e impurezas.
Salmo 62: Mi alma está sedienta de ti, Señor, Dios mío.
2ª Lectura: Gálatas 3, 26-29 Hermanos: todos sois hijos de Dios por la fe en Cristo Jesús. Los que os habéis incorporado a Cristo por el bautismo os habéis revestido de Cristo. Ya no hay distinción entre judíos y gentiles, esclavos y libres, hombres y mujeres, porque todos sois uno en Cristo Jesús. Y, si sois de Cristo, sois descendencia de Abraham y herederos de la promesa.
Evangelio: Lucas 9, 18-24 Una vez que Jesús estaba orando solo, en presencia de sus discípulos, les preguntó: “¿Quién dice la gente que soy yo?”. Ellos contestaron: “Unos que Juan el Bautista, otros que Elías, otros dicen que ha vuelto a la vida uno de los antiguos profetas”. Él les preguntó: “Y vosotros, ¿quién decís que soy yo?”. Pedro tomó la palabra y dijo: “El Mesías de Dios”. Él les prohibió terminantemente decírselo a nadie. Y añadió: “El Hijo del hombre tiene que padecer mucho, ser desechado por los ancianos, sumos sacerdotes y escribas, ser ejecutado y resucitar al tercer día”. Y, dirigiéndose a todos, dijo: “El que quiera seguirme, que se niegue a sí mismo, cargue con su cruz cada día y se venga conmigo. Pues el que quiera salvar su vida la perderá; pero el que pierda su vida por mi causa la salvará”.

COMENTARIO AL EVANGELIO

“¿Quién es éste?”. Esa es la pregunta que, sin duda, surgía inmediatamente en quienes escuchaban la cautivadora enseñanza de Jesús y veían sus milagros. “¿Quién es éste? ¡Hasta el viento y el agua le obedecen!” (Mt 8, 21); ¿Quién es este que habla como quien tiene autoridad…? (Cfr. Mt 7, 29); “¿No es éste el hijo del carpintero…?” (Mc 6, 3). Ante Jesús, no cabe la indiferencia. Cada uno ha de dar una respuesta.
Jesús mismo quiere que no dejemos de hacernos esta pregunta sobre su identidad. En ello va nuestra salvación. Y así, como si del “barómetro del CIS” se tratara, se dispone a hacer una encuesta entre sus discípulos. “¿Quién dice la gente que soy yo?”. No tardan en contestar los doce, con las dispares respuestas que escuchaban por calles, plazas y pueblos que con Él recorrían: “Unos que Juan el Bautista, otros que Elías, otros dicen que ha vuelto a la vida uno de los antiguos profetas”.
Jesús les mira; magnífico maestro Jesús que, después de preguntar sobre la opinión de la gente, se dirige ahora a los discípulos para que se manifieste la diferencia. “Vosotros…” ¡Qué fuerza tiene este “vosotros”! Vosotros no sois “la gente”, vosotros sois mis amigos… (cfr. Jn, 15, 14-16). Con la pregunta a ellos dirigida, rechaza las opiniones de la gente y a los apóstoles les invita a la fe: “¿Quién decís que soy yo?”.
Silencio. Hasta que Pedro toma la palabra: “Tú eres el Cristo de Dios”. Confesar que Jesús es el Cristo, equivale a confesar toda nuestra fe – refiere San Ambrosio al comentar este pasaje – ya que si creemos que Jesucristo es Dios, creeremos en todo lo que Él nos ha revelado: el misterio de la Trinidad, la Misericordia, el misterio de la Iglesia, la libertad del cristiano y su meta eterna…
Es la fe de la Iglesia (representada allí en los doce apóstoles), expresada por labios de Pedro. De igual modo, y por mandato divino de confirmar a los hermanos en la fe, el sucesor de Pedro expresa la fe de la Iglesia. El Papa siempre tiene como principal cometido mantener vivo e íntegro el depósito de la fe, que se sostiene en la fe en la divinidad de Cristo.
Sin embargo, Jesús ordena no decir esto a nadie. Se trata del denominado “secreto mesiánico”: se debe guardar debido al escándalo que supondrá la Pasión, pero después de la Resurrección y Ascensión es cuando, por mandato de Cristo, se ha de proclamar por todo el mundo.
El pasaje evangélico tiene una segunda parte. Jesucristo anuncia su pasión, muerte y resurrección con la intención de presentar el programa de toda vida cristiana, que se basa en el seguimiento e imitación de Maestro, seguimiento que pasa por la negación de uno mismo, para afirmar la salvación en Cristo Jesús.
Hemos asistido a todo un proceso de interiorización personal. Comenzó por “¿Quién dice la gente…?”, pasó por el “¿y tú, quién dices que soy Yo…?”, para terminar en un: “si quieres seguirme, niégate a ti mismo… salvarás la vida”.
La profecía mesiánica de Zacarías (1ª lectura) igualmente anuncia la Pasión de Cristo como un manantial de gracia y esperanza. Y es que hemos sido incorporados a Cristo por la fe en Él, según declara solemnemente San Pablo (2ª lectura), de manera que somos uno con Cristo. Es el misterio de la Iglesia, que es Una, con Pedro a la cabeza confesando la fe en la divinidad de Cristo.

Primera promoción de canonistas de San Dámaso

2010-06-15T00:14:00.004+02:00

El Instituto de Derecho Canónico de San Dámaso de la Archidiócesis de Madrid ya ha cubierto su primer trienio de andadura desde su fundación y con ello, ya ha dado a la Iglesia la primera promoción de licenciados en esta disciplina tan importante para la vida y el buen funcionamiento del Pueblo de Dios.
Con un magnífico plantel de profesores, jóvenes en su mayoría, esta institución académica de San Dámaso, una de las apuestas más decididas del Cardenal Rouco, está mostrando sus primeros frutos que, sin duda, contribuirán al bien de muchas diócesis e instituciones religiosas, y en definitiva, al bien del toda la Iglesia.
Las normas en la Iglesia, maduración de muchos siglos de experiencia, lejos de oponerse al Espíritu inmarcesible, ayudan a la fiel transmisión de la fe, al sabio gobierno de la Barca de Pedro y a la santificación de cada uno de los discípulos de Cristo. El derecho canónico es un servicio a la caridad y cuando se desprecia o se infringe una ley (cfr. Mt 5, 17-19), más tarde o más temprano, se falta a la caridad.
Es fundamental que haya sacerdotes – también consagrados y laicos – bien preparados en el ámbito del Derecho Canónico. “Las cosas bien hechas, bien parecen”. Cuántos problemas se evitarían en la Iglesia si todos conociéramos mejor y cumpliéramos fielmente las normas de la Iglesia y del cristiano, cualquiera que sea su estado de vida. La Iglesia es un cuerpo, el Cuerpo Místico de Cristo, y cada miembro no puede prescindir de los demás, ni actuar por su cuenta, poniendo al Espíritu como excusa. Hemos de funcionar como un verdadero Cuerpo y el Derecho Canónico contribuye a ello, debido a su relación directa con la estructuración de la Iglesia, la liturgia, los sacramentos… Detrás de cada norma está una doble salvaguardia: la de la eficacia de la gracia de Dios, derramada a través de la Iglesia y la de la dignidad de cada cristiano, que está llamado a recibir esta vida en abundancia.
El Instituto de Derecho Canónico San Dámaso de Madrid, bajo la sabia dirección de D. Roberto Serres, que ha contado este curso con sesenta alumnos, es ya una realidad que está llamada a crecer y consolidarse para el bien de toda la Santa Iglesia.

Andrea Bocelli canta a la vida con el testimonio de su propia vida

2010-06-09T07:44:00.009+02:00

Este tenor italiano, invidente, nos ha conmovido muchas veces con sus magníficas interpretaciones. También ha estado magnífico y muy valiente en las numerosas veces en que ha manifestado admiración por la fe católica.

Nos ha sobrecogido gratísimamente una vez más - y es que no es casualidad - con una "breve historia" como él la denomina. Una historia que es un sencillo y rotundo sí a la vida. Ésta es la traducción al castellano de lo que aparece en el vídeo:

En esta ocasión, quiero contarte una breve historia. La historia empieza así: Una joven esposa embarazada fue hospitalizada por una simple apendicitis. Los médicos tenían que aplicar hielo en su vientre, y cuando los tratamientos finalizaron, los médicos le acosejaron abortar al niño. Le dijeron que era la mejor solución ya que el niño nacería con alguna discapacidad. Pero la joven y valiente esposa decidió no abortar, y el niño nació. Aquella mujer era mi madre y el niño era yo. Quizás sea interesado, pero puedo decir que fue la elección correcta. Y deseo que esto pueda dar ánimo a muchas madres que algunas veces se encuentran en situaciones difíciles. En esos momentos en que la vida se complica, pero quieren salvar a sus niños...
Para despedirme, tocaré una vieja canción que le encanta a mis niños y que espero que les guste a ustedes también. La grabé, como a ellos les gustaba, en mi último disco. La canción es hermosa porque es una canción alegre, que expresa felicidad...

El testimonio de Andrea Bocelli: la belleza de su voz, de su fe, del amor a la vida... no parece casual, repito, la conjunción de estos elementos... La alegría y la esperanza de que muchas vidas envueltas en situaciones muy difíciles, salgan finalmente adelante...

Un sí claro y decidido a la vida es una apuesta del ser humano basada en su capacidad de darse, de dar lo mejor de sí mismo, precisamente en los momentos difíciles. Sí a la vida, siempre.

Permitidme una acción de gracias muy personal

2010-06-08T15:49:00.005+02:00

"Ved qué bueno y qué feliz es vivir los hermanos unidos..." Así reza el salmo 132. Y esa es la frase que resume una serie de sentimientos y emociones personales que pude vivir el otro día y quisiera compartir en este espacio.
Después de 25 años nos volvimos a reunir los compañeros de curso que en 1985 acabamos octavo de E.G.B. en el Colegio Público "Fray Luís de León" (más conocido como La Aneja) de Cuenca (España).
¡25 años! Estábamos casi todos. Yo le dí muchas gracias a Dios, sobre todo en la Eucaristía que ofrecimos por los profesores y compañeros ya difuntos, y no paraba de darle vueltas a la siguiente idea: estamos en deuda los unos con los otros, porque gran parte de lo que somos hoy, se ha ido forjando gracias a aquella amistad de niños, a aquellos años en que compartimos todo, no sólo las clases y los estudios, sino los juegos en el barrio y el abrirse a la vida, en general. Se puede decir que dentro de cada uno de nosotros hay un poquito de todos y cada uno de aquellos amigos y amigas de la infancia.
Sólo la dedicación y el esfuerzo de Mario Saugar y Beatriz Márquez (a quienes desde aquí les doy sinceramente las gracias) hizo posible que nos pudiéramos reunir de muy diversos puntos de España y también del extranjero. Dios os bendiga a todos, ya que detrás de esa foto de hermanos, de verdad, de verdad os digo, yo creo que estaba Él.

Máster en amor a Dios

2010-06-08T00:06:00.001+02:00

Es éste el único “título” con garantía de éxito para comunicar el Evangelio. Una persona verdaderamente entregada a Dios es la que puede dar a Dios a los demás, porque nadie da de lo que no tiene. Que, además, se trata de una persona adornada con talento, simpatía y otras virtudes, pues, mejor. Pero que no falte lo primero, porque faltaría lo esencial.

Dicho máster es el que tenía el Santo Cura de Ars, por ejemplo. Y arrasaba. No era considerado brillante en el humano saber, pero poseía la verdadera sabiduría. Y es hoy el patrón de todos los sacerdotes del mundo, desde los más aventajados intelectualmente, que desarrollan ese talento en universidades y cátedras, hasta los que dedican su vida sacerdotal de una manera sencilla en el pueblo más pequeñito o en el territorio misional más extenso.

Este máster en amor a Dios y su eficacia probada también se encuentra entre los laicos. Recuerdo con admiración – ya que he hablado de los pueblos pequeñitos – al sacristán que yo tuve en mi primer destino como sacerdote. Fui, durante dos años, cura “cuatrimotor”. Así se denominaba simpáticamente al cura que atendía cuatro pueblos; todos pequeñitos. La mayoría de los feligreses eran labradores. Yo, a mis veinticuatro años, iba con muchas ganas de evangelizar y de atraer a la Iglesia a los más alejados. Cuando la ocasión se ofrecía y salía el tema de Dios, trataba de hacer llegar a aquella gente sencilla las razones de nuestra fe. Me llevaba más desilusiones que ilusiones. Sin embargo, asistí un día a una conversación entre el sacristán citado y aquél que tenía fama del más ateo del pueblo. Éste le decía: “el cura no me convence”. El sacristán le contestaba: “Pues tiene razón cuando te dice que Dios existe. Mira: nosotros somos labradores, ¿no? Cuando a uno le viene bien que llueva, a lo mejor al otro no, porque tiene diferente siembra. Si dependiera de nosotros decidir cuándo ha de llover, estaríamos siempre peleados. Así que TIENE QUE HABER ALGUIEN que diga: “ni para ti, ni para ti. Lo que diga yo. La lluvia la mando yo. Pues ése es Dios.” Este hombre no había estudiado teología; apenas sabía leer ni escribir, pero tenía el máster en amor a Dios. Y ¡ya lo creo que fue eficaz su apostolado!

Igualmente admirable es el máster en amor a Dios de muchas religiosas ancianas que han vivido y viven su consagración a Dios con una alegría realmente contagiosa. Aunque ahora apenas puedan moverse. Pero las ves siempre con el rosario en la mano o con la sonrisa de gozo en su rostro cuando les cuentas tus andanzas apostólicas.

Y es que la Evangelización es cosa de los sencillos y humildes. Todos tenemos que evangelizar, luego, todos – independientemente de su estado de vida en la Iglesia – tenemos que ser sencillos y humildes, adquirir, sobre todo lo demás, ese máster en amor a Dios.

La fórmula católica anti-estrés

2010-06-04T18:12:00.006+02:00

También se trata de la mejor fórmula antidepresiva, en general. Unas palabras ¿mágicas?, no, mágicas exactamente, no; porque la eficacia de esta fórmula no reside en fuerzas desconocidas y ocultas, sino en un Amor bien conocido, personal y cercano.

Os ofrezco diez pistas. A ver quién adivina la fórmula antes.

1) Se trata de una fórmula que ha de salir del corazón y dirigirse al Corazón, para que desde Allí retorne convertida en solución para nuestro estrés, depresión o tristeza de cualquier tipo.

2) Es una fórmula sencillísima y fácil de retener. Vamos, que la puedes llevar siempre contigo.

3) Esta fórmula ha sido elaborada desde antiguo a partir de frases del Evangelio como: "Venid a mí los que estáis cansados y agobiados y Yo os aliviaré" y "Aprended de Mí, que soy manso y humilde de Corazón".

4) Algunas veces, la "medicina teológico - pastoral" moderna la ha minusvalorado por su antigüedad y ha intentado sustituirla por otras fórmulas de autoestima y pensamiento positivo.

5) Esta fórmula, una vez adquirida, siempre queda y no caduca nunca en el botiquín de primeros auxilios espirituales, que es el corazón, donde siempre acudimos, queriendo o sin querer, para buscar paz y sosiego.

6) También está siempre a mano para los últimos auxilios, cuando la muerte nos acecha y vemos cómo todo se termina. Las medicinas del botiquín se agotan, pero ésta siempre la tendrás ahí.

7) Esta fórmula resume nuestra fe en Jesucristo, Dios y hombre, y en su amor infinito (primera parte de la fórmula) y nuestro deseo de confiar sólo en Él (segunda parte de la fórmula). Vamos, quien no la haya adivinado ya...

8) Utilizando esta fórmula, repitiéndola muchas veces mientras piensas en Jesús, en los misterios de su vida, en su muerte y resurrección, etc. obtendrás una maravillosa y eficacísima oración. Crece el amor y la confianza de manera sorprendente.

9) Se regala (no se vende) en formato clásico (utilizando el pronombre "Vos") o en formato más comprensible, sobre todo, para los niños (utilizando el pronombre "Ti"). En Argentina se regala sólo el primer formato.

10) Si la has adivinado ya, no te canses de repetirla:

SAGRADO CORAZÓN DE JESÚS, EN TI CONFÍO

Aviso a los amables lectores de este blog

2010-06-02T22:57:00.004+02:00

Ya hace unas semanas anuncié aquí que había abierto un nuevo blog en el Grupo Intereconomía.

EN LA BARCA DE PEDRO es el nombre de este nuevo blog, en el que podéis encontrar artículos míos con mayor frecuencia.

La dirección es: http://www.intereconomia.com/blog/barca-pedro-0

La atención a ese nuevo blog hace que no sea tan frecuente la publicación de artículos en SÍ A CRISTO, SÍ A LA IGLESIA, SÍ AL PAPA. Os pido disculpas a la vez que os invito a visitar el nuevo blog.